jueves, 29 de diciembre de 2016

Las contradicciones son el plato fuerte de ese llamado ESPIRITILOCISMO en Brasil


Las contradicciones son el plato fuerte de ese llamado ESPIRITILOCISMO en Brasil

Vamos a ver tres videos donde podemos apreciar a dos exponentes del ámbito mediumnico espiritualista del Brasil, asumiendo el uno una personalidad que jamás se probó como la de Kardec y el otro, contradiciendo al Santo de la FEB, obviamente son afirmaciones muy personales tanto de Chico como Divaldo,de que EL ESPIRITISMO NO SE HACE RESPONSABLE y donde se puede observar la clase de manipulación y engaños a la cual los espiritolicos del mundo han estado expuestos por la falta de un aprendizaje metódico y razonado de la Codificación Espirita. 
El Espiritismo en Brasil jamás eclosiono, ya que siempre han estado envuelto en un misticismo religioso que hasta la actualidad no lo han superado, y de la cual la Doctrina Espirita se vio envuelta en esta mistura cuando toco suelos Brasileños, llegando al punto de descontextualizar los libros de Kardec, forzándolos a la manipulación inmisericorde y de este modo presentar sus ideas personales  y egoístas que no congeniaban para nada con el Espiritismo Científico de ALLAN KARDEC, razones por la cual llegaron a fabricar el Espiritismo religioso, mas acto a sus ideas retrogradas religiosas y que fueron acogidas por la similitud de ideas por los espiritolicos a nivel mundial y con la cual armaron Iglesias llamados Centros Espiritas, Templos llamándolas Federaciones Espiritas del Mundo, y regentados u organizados todos estos por el Vaticano o la Casa Madre de la Federación Espirita del Brasil a las que todos los espiritolicos del mundo le deben respeto y reverencia, ya que allí se encuentran los SANTOS DEL ESPIRITUALISMO COMO SON; 

CHICO - ANDRÉ LUIZ - EMMANUEL - JUANA DE ANGELIS, BEZERRA DE MENEZES, que pronto serán canonizados, y que le preparan un nuevo altar para DIVALDO, que en la actualidad es el PAPA del Espiritualismo Brasileño. 

DECÍA EL ESPÍRITU DE VERDAD:
"Contradicciones"- "Si se examina con cuidado la doctrina de esos Espíritus, se descubrirán en ella, a cada paso, contradicciones injustificables, huellas de su ignorancia acerca de las cosas más evidentes y, por consiguiente, indicios seguros de su inferioridad." 


Erasto esclareció que habría dos tipos de mistificadores en el ataque. 
"Un tipo vendría con combinaciones abiertamente hostiles a las enseñanzas de los legítimos misioneros del Espíritu de Verdad, este, el presidente de la regeneración planetaria y guía personal de Kardec y del espiritismo.

Otro tipo de mistificadores, sin embargo, se presentaría con disertaciones   sabiamente combinadas, en las cuales, gracias tiradas piadosas, insinuarían la herejía o algún principio disolvente." Erasto

PRIMER VIDEO
Chico Xavier ya desencarnado, se lo ve afirmando y reconociendo que él era Allan Kardec, y en el video se pude observar como acepta tal designación y hasta pone su rúbrica en un libro mediúmnico que se hizo en 1991, de ADELINO DA SILVEIRA, en el cual se publicaba la defensa de la tesis de que Chico Xavier era Kardec reencarnado y cuyo libro tenía el nombre de KARDEC PROSIGUE. y en la cual el médium de Ubareda la autoriza, ya que esta obra fue inspirada por Emmanuel.

Se ve en una parte de este video en el minuto 02:42 la siguiente frase que dice:

ESTA ES UNA SEÑAL FUERTE DADA PÓR EL CODIFICADOR:
Este tema doctrinario es importante porque está encausado en la continuidad de la tercera revelación.


Refiriéndose a que Chico era Kardec y el libro la continuidad de la tercera revelación. 




SEGUNDO VIDEO
En este video vemos a Divaldo Franco a partir del minuto 1 con 44 segundos, se ve desvirtuar rotundamente tal aseveración de que chico fue Kardec, donde se pude apreciar las discrepancias de ideas donde las contradicciones van y vienen, donde son el plato del día, las mentiras, mistificaciones, engaños, de las cuales no pueden desvirtuar sus mentiras ya que las pruebas son más que verídicas y se las nota en estos videos hechos por ellos mismos.  






TERCER VIDEO
En este tercer video se ve a Divaldo Franco, Eurípides y el propio Chico Xavier respondiendo a esas preguntas en algunas entrevistas.

Vemos a Chico responder en este video a partir del minuto 03:55 lo siguiente; 

Que el jamas recibio noticias positivas de que Kardec haya reencarnado en Brasil y que el no era el Kardec reencarnado.



Entonces el primer video que se ve mas arriba que se puede observar como acepta tal designación y hasta pone su rúbrica en un libro mediúmnico que se hizo en 1991, de ADELINO DA SILVEIRA, en el cual se publicaba la defensa de la tesis de que Chico Xavier era Kardec reencarnado y cuyo libro tenía el nombre de KARDEC PROSIGUE. y en la cual el médium de Ubareda la autoriza, ya que esta obra fue inspirada por Emmanuel,  que es un montaje o es que se olvido que había firmado ese libro aceptando tal afirmación.

COMO PUEDE VERSE NO SE PONEN DE ACUERDO EN NADA Y SE CONTRADICEN SIEMPRE. 

Conclusión: 
Los Espíritus realmente Superiores, no pueden contradecirse en conceptos, bien sustentados en los Libros Codificados. No existe justificación espiritual a esto, pueden considerarse como "Opiniones Personales", aisladas que el Espiritismo no se hace responsable, pero crea preocupación en cuanto a que no hay explicación aceptable a que un Espíritu Superior, diga contradicciones en cuanto a lo que el Espiritismo ya ha establecido como correcto. El Espíritu de Verdad ya ha indicado que eso es prueba de su ignorancia, y esto es muy grave, porque se tendría un escenario de un Espíritu que dice es Superior, pero que en realidad no lo demuestra con las contradicciones que expone. Además, resultaría doloroso, descubrir que un Espíritu Superior se equivoca y se contradice. Es una prueba de evaluación a lo cual todos los Espiritistas deberán enfrentar para probar a los Espíritus. Los Libros Codificados nos dan luz en este análisis y nos advierten en el articulo #10, en el Libro de Génesis, Capitulo I, Caracteres de la Revelación Espirita · 
        
Sólo los espíritus puros reciben la misión de transmitir la palabra de Dios, pues hoy sabemos que los espíritus están lejos de ser todo perfectos y que algunos intentan aparentar lo que no son, razón por la cual San Juan ha dicho
“Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios” (Primera Epístola Universal de San Juan Apóstol 4:1). (Génesis - CAPÍTULO I, Caracteres de la revelación espírita #10.) De manera que es extremadamente fácil poder identificar signos de contradicción, y evaluar la certeza de la fuente. Para un Espiritista de Verdad, no debería se motivo de discusión cuando surge un escenario, donde el mensaje Mediúmnico de un Espíritu refleja contradicciones.

PUEDEN VER EN ESTE ÍTEM LAS CONTRADICCIONE Y LAS MISTIFICACIONES QUE NOMBRA EL LIBRO DE LOS MÉDIUMS.


Observación:
Si se llega a eliminar los videos de Youtube los tengo respaldados y en el caso de quitarlos volveré a subirlos.


Publicado por:
Jaime Erick Baquerizo Sotomayor

martes, 27 de diciembre de 2016

LINEA DEL TIEMPO ESCLARECE EL ESPIRITUALISMO DISFRAZADO DE ESPIRITISMO DE LA FEB





LA FEB INTRODUJO AL MERCADO UNA INFINIDAD DE OBRAS ESPIRITUALISTAS CON EL ÚNICO FIN DE APARTAR A LA CODIFICACIÓN ESPIRITA DE KARDEC, DE LA MENTES DE LOS NEÓFITOS RELIGIOSOS.



Vamos a ver un análisis histórico del espiritualismo del Brasil muy hábilmente disfrazado de Espiritismo, donde jamás hubo un aprendizaje serio de la CODIFICACIÓN ESPIRITA de Allan kardec, y en donde las ideas Roustanguistas siempre estuvieron por encima de Codificación Espirita, y en donde las enseñanzas de Los Cuatro Evangelios fueron introducidos en los libros Codificados.

No hay necesidad de andar inventados cartas para dirigir al espiritismo, o de hacer una infinidad de libros para creerse los mejores en los temas espirituales, solo con un buen estudios y análisis de la Codificación Espirita de Kardec, se tira abajo todo este castillo de naipes construidos por los de la FEB, quimeras, inventos, mistificaciones, engaños, a los que han sido objeto todos los espiritas religiosos POR MUCHO TIEMPO y que han sido engañados por esa similitud de pensamientos que los rodeaba, por esa carga de religiosidad que han venido arrastrando de reencarnaciones pasadas, y que llegaron al espiritismo con ideas muy diferentes que no congeniaban con el pensamiento Científico de Allan Kardec, y aprovechando ese andamiaje del pensamiento católico o religioso, mudaron esas ideas al ESPIRITISMO de la cual se aprovecharon los astutos de la FEB , y con ese grado de ignorancia doctrinaria se las ingeniaron para fusionar al espiritismo con la religión y así armar el gran ESPIRITISMO RELIGIOSO, y no satisfecho con eso se dieron a la tarea de imprimir una infinidad de libros para hacer olvidar de las mentes de los NEÓFITOS , los libros CODIFICADOS, ya que los libros de Kardec siempre han sido un obstáculo para esa nueva fusión del ESPIRITISMO RELIGIOSO que se comenzaba a armar en BRASIL por la invigilancia de los neófitos que se dieron el nombre de espiritistas y que actualmente lo vemos reflejado en todo el mundo con esa veneración que le tienen al vaticano de la FEB.

"La verdad absoluta es eterna y, por lo tanto, invariable. Pero, ¿quién puede jactarse de poseer todo?"
(Allan Kardec).

"Una asamblea para la cual se convocase a todos los que se llaman a sí mismos espiritistas presente una amalgama de opiniones divergentes, que no podía asimilar el uno al otro...”
(Allan Kardec)

COMENZAMOS

En Brasil, el libro de los espíritus demoro en llegar. Los que tenían acceso a las obras de Allan Kardec eran por lo general los intelectuales que conocían la lengua francesa, que se dio cuenta de la urgente necesidad de traducir las obras de Kardec para el portugués, de manera que el espiritismo podría llegar al conocimiento y estudio de todos sin distinciones. Dos nombres se destacaron en esta escena brasileña:

Luis Olímpio Teles (1828-1893) roustanguista consagrado, en Bahía.

y

Joaquim Carlos Travassos (1839-1915), en Río de Janeiro)


Brasil 184o

De conformidad con las fuentes comparadas, se identifica los inicios del movimiento brasilero como precursores del Espiritismo en Brasil por las experiencias de los partidarios del mesmerismo.

·         Mesmerismo (Doctrina propuesta por el médico austriaco Franz Mesmer (1734-1815), según la cual los humores o fluidos de los cuerpos sólidos provocan en   el sistema nervioso movimientos de atracción o repulsión.).


1860

EL ASPECTO CIENTÍFICO SE MANTIENE Y SE RESPETA EL ASPECTO DOCTRINARIO COMO CIENCIA - FILOSOFÍA - MORAL.
·         
             Sólo a partir de “1860 es que se encuentran las primeras publicaciones espiritistas”,

·        En la Capital de Brasil, las primitivas sesiones espiritas fueron realizadas por Franceses, muchos de ellos exiliados políticos del régimen de Napoleón III de Francia.

·         Entre los precursores mencionamos al Periodista Adolphe Hubert, editor del periódico Courrier do Brésil”, y el profesor Casimir Lieutaud y la médium Psicógrafa Madame Perret Collard 


1861

·         Sale el primer periódico con trechos o pasajes traducidos de la obras de Allan Kardec fue La Verdadera Medicina Física y Espiritual asociada a la Cirugía un periódico científico sobre las ciencias ocultas y especialmente de propaganda de magnetoterapia, publicado de Enero a Abril de 1861 por Eduardo Monteggia. 


1865

COMIENZA EL DEBACLE DEL ESPIRITISMO CIENTÍFICO EN BRASIL Y SE LE COMIENZA A DAR EL TINTE RELIGIOSO DEL ROUSTAINGUISMO, QUE LUEGO FUE PROPAGADO AL MUNDO
·         
               Mismo año del lanzamiento de la Obra “El Cielo y el Infierno”), Luiz Olímpio Teles de Menezes (un amigo y distribuidor de las obras de J.B. Roustaing en Brasil). Funda o crea en el Salvador el primer centro espirita en el País Grupo Familiar de Espiritismo (considerada la primera institución espirita Brasilera). 

NUESTRO COMENTARIO
Luiz Olímpio Teles de Menezes un religioso que es el causante del cambio del ESPIRITISMO CIENTÍFICO a religioso.


1866
·          Teles de Menezes, uno de los pioneros del espiritismo en Brasil, publicado en 1866 en Bahía, en portugués, la Introducción al estudio de la doctrina, que él mismo tradujo la edición francesa 13 de El Libro de los Espíritus. También fue responsable de la publicación del primer periódico espiritista Brasil: El eco desde el más allá en marzo de 1869.

1869
EN BRASIL
·        

          En Julio de 1869 (año de la desencarnación del codificador)), Luís Olímpio publica el primer diario espírita de Brasil el "Eco del más allá de la tumba". El "Eco contaba con 56 páginas y llego a circular en Londres, Madrid, Nueva York, París.

·   
EN FRANCIA

Allan Kardec comienza el año:

·         Año nuevo, cambio total. Kardec planea entregar los encargos del movimiento espirita a una Comisión Central y dedicarse apenas a las actividades intelectualistas en su residencia en la Avenida y Villa Ségur, 39.

·         Crea la Librería Espirita, que pasaría a publicar y distribuir la Revista y sus demás obras, en la rue de Lille, 7. El Sr. Bittard, antiguo funcionario de la quebrada Librairie Internationale, e indicándole para ser el gerente. La Sociedad Espirita de Paris también se transfirió provisionalmente para la misma dirección.

·         Todo esto estaba previsto por Kardec para comenzar el 01/04/1869.

Desde la muerte de Allan kardec 31 de marzo de 1869, cuando estaba preparando los últimos detalles de su mudanza a su casa de la Avenue Ségur, desencarna Hippolyte Léon Denizard Rivail / Allan Kardec, a causa de la rotura de un aneurisma. En ese preciso momento estaba atendiendo a un empleado de la librería. Luego de eso el Espiritismo como lo designo Hippolyte Léon Denizard Rivail, cogió otro rumbo, sin un capitán que lo lidere, la Sra. de Kardec AMÉLIE GABRIELLE BOUDET, única propietaria legal de sus obras y de la Revista Espirita, hizo todo lo que estuvo a su alcance para mantener la PUREZA DE LA DOCTRINA, y después de una tentativa frustrada de convencer a Camille Flammarion para sucederle, decide:

·         Primero: Donar anualmente a la Caja General del Espiritismo los excedentes de los lucros de la venta de los libros espiritas y de las asignaturas de Revista Espirita, esto es, de las operaciones de la Librería Espirita; pero con la condición expresa de que nieguen, el titulo de miembro de la Comisión Central a otro, teniendo el derecho de inmiscuirse en este negocio industrial, y que los recibimientos, sean cuales fueren, sean recogidos sin observación, ya que ella planea todo para llevarlo personalmente, y para determinar la reimpresión de las obras, las publicaciones nuevas, para regular a su discreción los emolumentos (sueldos) de sus empleados, el alquiler, los gastos futuros, en una palabra todos los gastos generales;

·         Segundo: La Revista está abierta a la publicación de los artículos que la Comisión Central juzgara útiles para la causa del Espiritismo, pero con la condición expresa de ser previamente sancionados por la propietaria y la Comisión de la Redacción, lo mismo se aplicó a todas las publicaciones, sean cuales fueren;

·         Tercero: La Caja General del Espiritismo es confiada a un tesorero, encargado de la gerencia de los fondos, bajo la supervisión de la Comisión Directora. Hasta que sea el caso de usarlos, esos fondos serán empleados en la adquisición de propiedades inmobiliarias para enfrentar todas las eventualidades. Anualmente la tesorería hará una detallada prestación de cuentas de la situación de la Caja, que será publicada en la Revista”. (Revista Espirita, 1868/1869; Obras Póstumas) Por increíble que parezca, ella “fue el objeto de felicitaciones unánimes”.


Y según los biógrafos esto es lo que pasa, vean las fechas:


1870

LLEGAN A BRASIL EL LIBRO DE ROUSTAING Y SE COMIENZA CON LA AMBIGÜEDAD EN EL ESPIRITISMO

Los libros de Roustaing llegaron al Brasil en el año de 1870

·         En mayo de 1870 el Diario Eco Del Mas Allá de la Tumba de Luiz Olympio Telles de Menezes señalaba el recibimiento de los Evangelhos de Roustaing.
·         Es interesante notar la carta en el periódico escrita por Roustaing. Se comprueba:


Luiz Olímpio Teles de Menezes, recibe esa colección del original de los Cuatro Evangelios que llegaban al País por primera vez.

Pero las obras de Kardec ya se encontraban en ese entonces y se las estudiaba todavía en francés.

Otro pionero del Espiritismo en ese País, era el Profesor Casimir Lieutaud, fundador de la Escuela Francesa en Rio de Janeiro, es el que promovió la obra originada por Roustaing


COMIENZAN LOS CAMBIOS EN EL ESPIRITISMO EN FRANCIA

La Sra. de Allan Kardec después de mantener la Pureza de la doctrina Espirita con todo el esfuerzo que hizo y al recibir un NO por parte de Camille Flammarion para sucederle, toma la decisión de que Pierre-Gaetan Leymarie, asumiera la dirección del movimiento espirita (Sociedad, Revista y Librería).

·         Leymarie, convivio y colaboro con Kardec, como médium y como divulgador del Espiritismo, recibiendo la total confianza de Amalie Boudet.

Las razones o lo motivos del porque Camille Flammarion no quiso continuar apoyando el ideal espirita para la defensa del ESPIRITISMO no se saben.

NUESTRO COMENTARIO
¿Opinión muy personal? Sera que él ya se estaba dando cuenta el rumbo que iba a tomar el Espiritismo.

Siguiendo con las fechas observen ahora llegamos a;


01/06/1871
·         
         Donde según información de Desliens, esta fue la fecha límite donde la Sociedad, la Revista, y las impresiones de las obras de Kardec estuvieran directamente a cargo de Bittard, Tailleur y Desliens, y asegura que hasta el mes de junio de 1871, la Sociedad Anónima de Espiritismo, seguía siendo administrada por ellos, e indicando que los libros Codificados no habían tenido ningún cambio

·         Se presume que solo a partir de esta fecha Leymarie tenía asumida efectivamente tal ocupación. (Revista Espirita, 1885).

Sr. Desliens, secretario de Allan Kardec, y médium de la Sociedad Espirita de Paris y, posteriormente, miembro de la Comisión Central que sucedió al fundador. (Revista Espirita, enero de 1868; marzo de 1885).

Sr. Bittard, empleado de la Librairie Internationale, de A. Lacroix que quebró y luego se fue a trabajar con Kardec en la Librería Espirita.



1872

EN BRASIL COMIENZAN LOS ENGAÑOS Y ELABORACIONES DE PACTOS PARA ENCUBRIR EL ESPIRITISMO RELIGIOSO QUE PROFESABA ROUSTAING EN SU LIBRO
·         

        Se comienzan a mentalizar el amañado "pacto áureo," elaborado oficialmente entre la FEB y la USE Paulista (Unión de las Sociedades Espíritas del Estado de São Paulo) que hizo caer una cortina de silencio sobre el tema religioso que se dio en esa época por Roustaing

·         Pero a finales de 1971 y principios de 1972 la propia FEB se encargó de rasgar la cortina, iniciando por medio del Reformador una campaña de reactivación del Roustainguismo y lanzando una nueva edición de la semi-olvidada obra mediúmnica Los Cuatro Evangelios

EN FRANCIA COMIENZAN LAS ADULTERACIONES EN LA CODIFICACIÓN ESPIRITA DE ALLAN KARDEC Y LAS OBRAS CON ASPECTO CIENTÍFICO COMIENZAN A TOMAR ESE TINTE RELIGIOSO
·         
       
      La última obra de la codificación espirita que es la GENESIS es objeto de ADULTERACIONES, a la cual el Sr. Henri Sausse, espirita, biógrafo de Kardec denuncia tales engaños de la adulteración en la quinta edición del libro de la Génesis a partir de 1872. (REVISTA ESPIRITA, diciembre de 1884 “pág. 753”)

·         El libro de la Génesis se ve envuelto en problemas con el lanzamiento de una QUINTA EDICIÓN ADULTERADA en 1872, en la cual se observaba algunos cortes y aumentos a los ITEMS de la obra y cuya elaboración era hecha por la Librería Espirita comandada por Pierre-Gaetan Leymarie, el que asumiera la dirección del movimiento espirita (Sociedad, Revista y Librería).


NUESTRO COMENTARIO
Esta quinta edición tiene mucha concordancia con el libro mistificador y mentiroso de los CUATRO EVANGELIOS de ROUSTAING

Esta quinta edición adulterada y mentirosa es la que todavía se sigue imprimiendo por parte de la FEDERACION ESPIRITA DEL BRASIL para los estudios de la Doctrina Espirita, que coincidencias verdad


EN BRASIL 1873

·         En noviembre de 1873 fue fundada en Salvador la Asociación Espirita Brasilera (una extensión del “Grupo Familiar de Espiritismo) 

·         En la ciudad de Rio de Janeiro, se incorporan a los estudios del espiritismo el grupo de Sociedad Confucio en el cual tuvieron un papel muy importante en la difusión de la Doctrina Espirita.


NUESTRO COMENTARIO
En ese grupo aparte de que se estudiaban las obras de Kardec, también se realizaba el estudio de los 4 evangelios.


EN BRASIL 1874

Algunos miembros de esa Asociación Espirita fundaron el Grupo Santa Teresa de Jesús”.


EN BRASIL 1875

Es el Dr. Travassos (que era médico) que se debe la primera traducción de las obras de Kardec.

Él fue, en 1875, bajo el seudónimo de Fortunio, en hacer la primera traducción al portugués de El Libro de los Espíritus, a partir de la edición francesa 20.

La publicación fue la primera editorial en Brasil para publicar las obras básicas de Allan Kardec: B. L. Garnier, fundada en 1844, en Río de Janeiro, por Baptiste-Louis Garnier, un joven empresario de 21 años, recién llegado de Francia.


EN BRASIL 1876

SE COMIENZA A MEZCLAR EL ESPIRITISMO DÁNDOLE EL TINTE RELIGIOSO QUE TIENE ACTUALMENTE.

        El Grupo "Confucio" fue seguido por la Sociedad de Estudios espiritista "Dios, Cristo y Caridad", creada en 1876, bajo la dirección de Bittencourt Sampaio, que justamente con Bezerra de Menezes tuvieron a su tarea que previamente fue determinada de lo Alto. A él se le unió otro Roustanista, Antonio Luiz Sayão


NUESTRO COMENTARIO
Aparece Bezerra y comienza a manipular el espiritismo por la falta de estudio de los neófito espiritas de esa época.


EN BRASIL 1878 
IMPOSICIÓN.

Ya era imposición el estudio del libro de Roustaing en tierras Brasileñas.

EN BRASIL 1880 
el roustanguismo por lo más alto

Más tarde se fundaron los grupos de:

·         Grupo de humildes de Antonio Luis Sayão con los otros roustanguistas Frederico Pereira Junior, João Gonçalves do Nascimento, Francisco Leite de Bittencourt Sampaio y otros, llamados "Grupo de los humildes", popularmente conocidos como el Grupo de Sayão”, y posteriormente, la hermandad llegó a ser llamada "Grupo de Ismael". A ellos se juntaron los Roustanguistas Bezerra de Menezes, Frederico Júnior, Domingos Filgueiras, Pedro Richard entre otros. 

·         Grupo Ismael de Augusto Elias da Silva.
Y ambos grupos también adoptarían los estudios de las obras de Roustaing

·         Se forma la Sociedad Espirita Fraternidad con el cual, sin embargo cargaba con el lema del estandarte de emisario del Divino Maestro

En aquella época, era una epidemia la creación de grupos Espiritas. El hermano religioso Pedro Richard descubre que "en el siglo XIX los espírita, debido al desacuerdo de ideas o por la pretensión criminal, crearon un considerable número de grupos [facciones], cuyos miembros en su mayoría, desconocían los preceptos más rudimentarios de la Doctrina Espirita

Cualquiera llamado espirita formaba un grupo, solo por satisfacer la vanidad de darles por título un nombre del cual ellos veneraban. De grupos serios apenas se contaban algunos con los dedos de la mano, era un numero por demás reducido”

NUESTRO COMENTARIO
Y LA SUPUESTA FIDELIDAD A LA DOCTRINA ESPIRITA DONDE ESTABA SE OLVIDO


EN BRASIL 1881
·        
           Con el objetivo de una unificación Torteroli organizo en 1881 en Rio de Janeiro, el 1er Congreso Espiritista Brasilero. Bajo su influencia y liderazgo donde ocurre cierta oposición al trabajo de edificación evangélica [roustanista] en Brasil.”

·         Torteroli, entonces líder de los "científicos" y (anti-roustanista), arremetió contra de Bezerra de Menezes, considerándolo como "místico" (neo-roustanista), y bajo el liderazgo de los Genoveses donde ocurrieron discordancias.

·         En el siglo pasado se acostumbraba a llamar a los Espírita que compartían el aspecto científico (anti-roustainguistas) del espiritismo denominados "científicos”. 

·         Los que se encargaban del espiritismo como religión (roustanista) eran denominados como "místicos".

·         Llegándose incluso a llamar sólo espiritista los que aceptaban el libro de espíritus como expresión de la Doctrina Espírita y Kardecistas y quienes se dedicaban con mucho ahínco al estudio de las demás obras escritas por Allan Kardec.

EN BRASIL 1882

COMIENZA LA MANIPULACION CON LA FORMACION DE LA FEDERACION ESPIRTA BRASILERA (F.E.B), LA REVISTA EL REFORMADOR

     22/03/1882 El libro "La Gênese", de Allan Kardec, es editado por primera vez en la lengua portuguesa.


EN FRANCIA 1883

       En esta época la Librería Espirita en París, de propiedad de la Sra. Amélie Gabrielle Boudet (1795-1883), viuda de Allan Kardec, entra en liquidación por la falta de recursos financieros.
Según artículos del Brasil, no había interés por mantener la divulgación espirita en Europa.
En Francia, la tarea espirita llegaba a su fin, con la desencarnación de la viuda de Kardec y el cierre total y definitivo de la Librería (que conveniente verdad)


EN BRASIL 1883
·        
          Augusto Elias da Silva, fotógrafo portugués radicado en Brasil, lanza con sus propios recursos financieros, el informativo Reformador”, el cual salía quincenalmente, y cuyo contenido fue basado en el binomio KARDEC - ROUSTAING
COMIENZAN LAS AÑADIDURAS DE NOTAS POR PARTE DE LA FEDERACION ESPIRITA DEL BRASIL A LA QUINTA EDICIÓN DE LA GÉNESIS QUE YA VINO ADULTERADA DE FRANCIA.
·         (1883), La Federação Espírita Brasileira osa contrariar al Codificador en este ponto de La Gênese: cap. XV, n. 66. Que hizo registrar  una nota de roda pie o en la parte de abajo en  las traducciones de G. Ribeiro los siguientes decires, aun puestos al público en las nuevas ediciones:

(1) Nota da Editora: trabajo de Sergio Aleixo

ESPAÑOL; (1) Nota del editor: Ante las comunicaciones y fenómenos surgidos después de la partida de Kardec, se concluye que no hubo realmente un simulacro, como igualmente no hubo simulacro de Jesús, después de su muerte, al pronunciar las palabras registradas por Lucas (24:39): - Soy yo mismo, palpadme y ved, porque un espíritu no tiene carne ni huesos como veis que yo tengo”.
.
La Génesis Ítem cap. XV, n. 66.
Nota aumentada

Tradução da 5ª edição francesa:
GUILLON RIBEIRO
Publicado pela FEB – Federação Espírita do Brasil

102 Nota da Editora: Diante das comunicações e dos fenômenos surgidos após a partida de Kardec, concluiuse que não houve realmente vão simulacro, como igualmente não houve simulacro de Jesus, após a sua morte, ao pronunciar as palavras que foram registradas por Lucas (24:39): — “Sou eu mesmo,  Apalpaime e vede, por que um Espír ito não tem car ne nem osso, como vedes que eu tenho.”


53a edição – 1a impressão (Edição Histórica) – 30 mil exemplares – 6/2013
182 N.E.: Diante das comunicações e dos fenômenos surgidos após a partida de Kardec, concluiu-se que não houve realmente vão simulacro, como igualmente não houve simulacro de Jesus, após a sua morte, ao pronunciar as palavras que foram registradas por Lucas, 24:39: — “Sou eu mesmo, apalpaime e vede, porque um Espírito não tem carne nem osso, como vedes que eu tenho.” 



EN BRASIL 1884

Aparecen los salvadores del espiritismo
UN GRUPO DESIGNADOS ROUSTANGUISTAS CREAN LA FEDERACIÓN ESPÍRITA DEL BRASIL
·         
         Al comienzo de este año se reunieron los señores Francisco Raimundo Ewerton Quadros, Manoel Fernandes Filgueiras, João Francisco da Silveira Pinto, Maria Balbina da Conceição Batista, Matilde Elias da Silva, Luis Móllica, Elvira P. Móllica, José Agostinho Marques Porto, Francisco Antônio Xavier Pinheiro, Manoel Estêvão de Amorim e Quádrio Léo , cabe recordar todos eran Roustanguistas , nace la propuesta la creación de la Federación Espirita Brasilera, y partir de ese proyecto “las diferencias comenzaron a disminuir, para que la llama (calme) y volviese a todos los centros de experimentación y de estudios

COMIENZA EL DESCALABRO DEL ESPIRITISMO POR ESPIRITUALISMO QUE LO HACEN LEGAL A TRAVÉS DE LA CONFORMACIÓN DE LA FEB
  
   Y el 2 de enero de 1884 se crea la F.E.B donde se estudiaba y se analizaba el trabajo de Roustaing, y donde paso a funcionar en la residencia de su fundador, Augusto Elias da Silva, en la calle da Carioca no 120 (en ese entonces calle de São Francisco de Assis), para en seguida empezar a cambiar de dirección


EN BRASIL 1884 A 1888
·         
          Mandato de Francisco Raimundo Ewerton Quadros fue el primer presidente: mandato de 1884 a 1888.

·         (El primer directorio de la F.E.B. fue compuesto por Ewerton Quadros (presidente), Domingos Filgueiras (vice-presidente), Silveira Pinto (secretario), Augusto Elias da Silva (tesorero), y Xavier Pinheiro (archivista) 


EN BRASIL 1888
·        
           Francisco Raimundo Ewerton Quadros, cristiano sincero, rápidamente comprende la necesidad de divulgar la notable obra mediúmnica coordinada y publicada en Francia por J.B. Roustaing – “Los Cuatro Evangelios”. Y se lanza a una ardua tarea con entusiasmo y, en 1883, termina su tradução, que fue la primera en la lengua portuguesa. 

“El Reformador” comienza la publicación el 15 de ENERO de 1888, solo haciéndolo parcialmente.

·          Inventan una sorprendente carta donde se cita una comunicación nítidamente apócrifa y mistificatória inventada por la Federación Espírita de Brasil (FEB) y atribuida a un místico Kardec–Espíritu, dictada al médium Frederico Júnior, en 1888 y 1889, un Roustanguista consagrado en donde se confabularon y planificaron el futuro del Espiritismo con una supuesta comunicación en donde se ve al Codificador del Espiritismo dando la misión al Brasil específicamente a la FEB para guiar las enseñanzas del Espiritismo a nivel mundial, exaltando a la F.E.B., al Ángel Ismael, a la Casa Mater (Una Especie de Vaticano) y, consecuentemente, al Rustenismo, al adoptar también un lenguaje místico-religioso. Donde utilizando como estrategia magistral el libro de Humberto do Campos, llamado Brasil Patria del Evangelio Corazón del Mundo con la cual se designaban como LÍDERES DEL ESPIRITISMO, donde la táctica era dar a conocer la existencia de esa carta en este libro mas no presentarla, y luego publicarla o esconderla astutamente esta carta mistificadora en otro libro llamado La Plegaria en donde los espíritas fuera del Brasil y sin el conocimiento de la existencia de este libro no tuvieran acceso a esta carta y en donde cuyo autor era el mismo médium que recibió el mensaje del místico Kardec-Espíritu Frederico Júnior, y de esta forma construyeron el más grande engaño perpetrado al mundo para designarse como representantes del Espiritismo a nivel Mundial.
·       http://espiritismoverdadero-jaimebaquerizos.blogspot.com/2016/12/la-carta-mistificadora-con-la-cual_21.html


NUESTRO COMENTARIO
QUEDA MAS QUE DEMOSTRADO QUE EL ESPIRITISMO VERDADERO JAMAS EXISTIÓ POR PARTE DE LA FEDERACIÓN ESPIRITA DEL BRASIL


EN BRASIL 1889 
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             Adolfo Bezerra de Menezes Cavalcanti fue presidente: mandato: 1889 Bezerra de Menezes ordena que la Revista el Reformador, se convirtiera en el órgano oficial de difusión de la F.E.B., y transfiere al Grupo Ismael a sus instalaciones, y se forma La Casa Mater, y es como se la conoce actualmente  


EN BRASIL 1895
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             En 1895,Bezerra de Menezes asume la presidencia por segunda vez e imprime la institucionalidad y orientación Doctrinario – Evangélica (LAMENTABLEMENTE CON ENFASIS EN LOS CUATRO EVANGELIOS),

·         El Grupo Ismael acompaño a Bezerra, apoyándolo en la dirección de la federación e integrándose a ella. Poco a poco, todos los grupos sintonizados con la línea ideológica roustanista se fueron reuniendo alrededor de la F.E.B.
·         Bezerra de Menezes después de ser electo Presidente de la Federação Espírita Brasileira, mas investido de amplios e irrestrictos poderes, congrego a la Familia Espírita, entonces dispersa y sin rumbo definido.

·         Anteriormente Presidente, en 1889; y, después, Vice-Presidente da Casa-Máter del Espiritismo, en Brasil.

·         Luego que asumió tan seria y grave responsabilidad providencial en la Unión de todos los elementos devotos a la Causa. Empezó, el estudio sistemático de "O Livro dos Espíritos" (que instituiría en 1889) en sesiones públicas y ciertamente dispuesto a poner a disposición a un mayor número de espíritas a las bellas enseñanzas de la obra recibida por la médium Emilie Collignon, coordinado por J.-B. Roustaing, "Los Cuatro Evangelios"  con los se identificaba muy bien, notablemente entre fines de 1891 y principios de 1895, formaliza estatutaria y legalmente  la exigencia y el estudio de Roustaing los 4 evangelios


EN BRASIL 1897
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               El 15 de noviembre de 1897, el Sr Leymarie concede, gratuitamente, a la Federación Espirita del Brasil, los derechos de publicación, al portugués, de las obras de Allan Kardec, con el compromiso de mantener la fidelidad de los originales. El responsable por esta transacción fue Bezerra de Menezes, que en esa época era presidente de la Federación Espirita del Brasil.
  

EN BRASIL 1907

·         Francisco Raimundo Ewerton Quadros que fue el primer Presidente de la F.E.B., publica un artículo derramando muchos elogios al trabajo de Roustaing en el vernáculo, publicado en la Revista del Reformador en las páginas, 391 al 393.


EN BRASIL 1900 - 1909
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              Sale, editada por la FEB, la 1ra. Edición de la referida obra Los Cuatro Evangelios, tres volúmenes por la F.E.B, traducida, por lo que parece, por el Sr. Henrique Vieira de Castro (cf. “Reformador”, 1921, pág. 443).


Francia y BRASIL 1913
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              En diciembre de 1913, la Revista Espírita, entonces dirigida por Paul Leymarie y la revista brasileña Reformador comenzaron a publicar conjuntamente algunas de las correspondencias inéditas de Allan Kardec escritas entre los años 1854 a 1869


NUESTRO COMENTARIO
A PESAR DE Paul Leymarie SABIA DE LOS PROBLEMAS QUE HUBIERON ENTRE KARDEC Y ROUSTAING, ESTE SR. SE HIZO DE LA VISTA GORDA Y APOYO LA DIVULGACIÓN DEL ROUSTANGUISMO EN BRASIL, Y NO PUSO UN PARE A ESTA BURLA AL CODIFICADOR DEL ESPIRITISMO.


EN BRASIL 1918
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            A fines de 1918, la Federação Espírita Brasileira pensó en reeditar la referida obra de Roustaing, ahora con la tradução del Dr. Guillon Ribeiro, para eso iniciando una campaña. 


EN BRASIL 1920
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               Con traducción de Luís Olímpio Guillon Ribeiro, la obra de Roustaing consta con 4 volúmenes en la lengua portuguesa, con folletos en los márgenes de cada página, añadidos por el traductor con el fin de facilitar la localización de los sujetos.

·         Pues bien, Ewerton Quadros primer presidente de la F.E.B., formo parte, uniéndose inmediatamente entre los primeros subscritores de esa edición que salió en 1920.


EN LA ACTUALIDA

EN BRASIL 2016

      Todavía en la actualidad la FEB es gobernada por ideas Roustanguistas y para su efecto el actual Presidente de la FEB es fiel seguidor de la ideas de Roustaing, y de los Cuatro Evangelios o Revelación de la Revelación.


COMENTARIo FINAL

Este artículo no es para acusar a nadie y peor armar polémicas, nuestro único objetivo es mostrar a los nuevos adeptos al Espiritismo, que las enseñanzas y aprendizajes se encuentran únicamente en los Libros Codificados de Allan Kardec, que siempre han sido objetos de ataques por parte de una Federación que se creyó dueña del Espiritismo, y que intervino en el libre albedrío de los Neófitos Espiritas religiosos del mundo, que siempre fueron inducidos a aceptar todo lo que viniera de la FEB, y que atraves de un lavado cerebral los envolvieron con dulces palabras como: bondad-amor-caridad-benevolencia- etc, etc, etc, para reprimir la razón e inducirlos a no meditar y analizar las obras novelísticas espirituales, místicas,  que salían por montón de las Editoras de la FEB, y a la cual con una fiel reverencia vemos a las Federaciones del mundo Espirita arrodillarse o inclinar la cabeza a las Bulas Papalinas que se organizan a nivel mundial adorando a Divaldo Pereira Franco, y fabricando Santos que son venerados por todos esos centros espiritas a nivel mundial poniendo altares a CHICO XAVIER – EMMANUEL – ANDRÉ LUIZ- BEZERRA DE MENEZES – JUANA DE ANGELIS, los nuevos Santos del Espiritismo que la FEB promociona, y que por la invigilancia doctrinaria los neófitos aceptan todo sin utilizar la RAZON, que es la parte esencial del Espirita para no ser engañado.      

Publicado por:
Jaime Erick Baquerizo Sotomayor