lunes, 24 de julio de 2017

LAS DOS CARAS DE DIVALDO PEREIRA FRANCO UNA AMBIGÜEDAD QUE LO CARACTERIZA

24/07/2017
Post de Jaime Erick Baquerizo Sotomayor.

LAS DOS CARAS DE DIVALDO PEREIRA FRANCO UNA AMBIGÜEDAD QUE LO CARACTERIZA.



El movimiento espírita" brasileño siempre adoptado una postura AMBIGUA  o DISIMULADA por no decir HIPÓCRITA donde dicen tener una "fidelidad eterna a Allan Kardec" y que aún se mantienen con las ideas de Jean-Baptiste Roustaing, en donde siempre se ha dado a creer a los espiritas del mundo que el roustanguismo es una "fase más que superada" de la historia del "espiritismo" brasileñocuando la realidad es otra, en la cual utilizan la imagen de Allan Kardec para sus portadas en libros o revistas, pero en su contexto general la idea siempre han sido la misma, de llevar ese espiritualismo religioso docetistas disfrazado de “Espiritismo” cristiano y que donde Roustaing está más vivo que nunca, y en la cual, en una forma magistral y velada se las ingeniaron para descartar o tapar los puntos más polémicos como son:
A) El Jesús "fluídico", 

B) Los "criptógamos carnudos" (de humanos que han fallado reencarnando en         microbios e invertebrados) 

C) La retrogradación o caída del espíritu en la reencarnación que son contrarias a   las leyes lógicas del progreso espiritual.

D) Y que la reencarnación es un castigo.

PROLOGO DE LOS 4 EVANGELIOS
Mostradle, la confianza en los DOGMAS de la IGLESIA, que para ellos ha dejado de existir; este es el apoyo que les FALTA, prestadle a los espíritas del mundo, el sólido apoyo de esta NUEVA REVELACIÓN.

Hay que recordar que el libro original publicado en FRANCIA constaba de 3 tomos denominado (El Espiritismo Cristiano o Revelación de la Revelaciones “Los Tres Evangelios”), y que al llegar al Brasil aumentaron un volumen más a este libro mentiroso y mistificador, la FEB y sus colaboradores, fieles a su condición estatutaria como integrantes de la "escuela" roustanguista y concordando con el opúsculo de Los Cuatros Evangelios de J.B. Roustaing nuevamente osan contrariar las advertencia de Allan Kardec, cuando en junio de 1866 recomienda públicamente que la obra de Roustaing:

Podría haber sido reducida a dos, o la misma a un solo volumen para gane en popularidad.

Y HAGO UNA PREGUNTA
¿Quién divulga actualmente en el mundo el denominado ESPIRITISMO CRISTIANO?
No es acaso el Sr. Divaldo Pereira Franco

Si Kardec, un profundo conocedor del espiritismo ya había advertido sobre la prolijidad de la obra de Roustaing, se vuelve a recordar: podría ser reducida de 3 a 2 o incluso a una, cuáles fueron las razones que llevaron al traductor Dr. Luiz Olímpio Guillon Ribeiro, el cual fue director por 26 años de la FEB, a incrementar un cuarto (4to) y hasta suspirar por un quinto (5to) volumen?
  
Y para poder tapar o esconder la religiosidad que emanaba de los Cuatro Evangelios de Roustaing o ESPIRITISMO CRISTIANO, lo que decidieron fue esconder a Roustaing y sus 4 puntos controversiales citados arriba pero manteniendo siempre el resto de sus ideas docetistas catolizadas, donde se vio a los espiritualistas de la FEB y sus COLABORADORES denominados “espíritas” con una postura HIPOCRITA, AMBGUA y supuestamente ARREPENTIDOS de haber defendido las ideas Jean Baptiste Roustaing, y adoptaron una postura de víctimas, de haber sido ilusionados o engañados por las ideas Roustanguistas y de ahí en adelante decidieron autonombrarse "fieles a Allan Kardec", aunque aún manteniendo toda la religiosidad del Libro de Roustaing.

Y con esta nueva postura AMBIGUA de fidelidad a Kardec salieron los llamados “Kardecistas auténticos y pasaron “apoyar" las ideas de los Libros Codificados por Kardec, y de allí en adelante adoptaron un "roustanguismo light con Kardec " que es lo que se ve hoy o actualmente en casi todos los "centros espíritas" de Brasil y del mundo comandados por el Consejo Espirita Internacional (CEI), en los que incluso Chico Xavier, durante años subordinado a la orientación de Roustaing, y Divaldo Franco, miembro de la cumbre de la FEB, pasaron a ser parte de ese grupo selecto de los Kardecistas auténticos.

Y para adornar su falsa fidelidad se inventaron una seria de comunicaciones apócrifas e inventaron supuestas "apariciones mediúmnicas" de Adolfo Bezerra de Menezes, ex presidente de la FEB, clamando por la "fidelidad a Allan Kardec”, y arrepentido de haber apoyado a Roustaing, en donde los supuestos mensajes mediúmnicos, tendrían como objetivo "reparar", incluso, la inicial apropiación que los roustanguistas de la FEB hicieron con Kardec, en la fase "conciliatoria" de la entidad.

Y para eso comenzaron con una serie de comunicaciones dada por:

Alfonso Angeli Torteroli Espíritu, en el cual supuestamente se manifestó atraves de la mediumnidad de Chico Xavier, carta que fue psicografiada el día 04 de Abril de 1950, en la cual el italiano estaba muy arrepentido de haber, primero atacado a Adolfo Bezerra de Menezes y hasta pidiéndole disculpa y aceptado a la Doctrina Espirita como un todo, en su triple aspecto ciencia, filosofía, y religión, cuando Torteroli en vida jamás acepto al espiritismo como una Religión. Sobre este tema, los simpatizantes del “Academista” afirman que la carta psicografiada tiene contenidos anímicos del médium de Ubareda. Por tanto, la posición doctrinaria asumida por Torteroli (estrictamente "científica, filosófica y moral”, por lo tanto antiroustainguista) no perjudico su militancia espirita, tanto en lo que respecta a la difusión de la obra de Allan Kardec como la práctica.

Torteroli, un líder italiano de los "científicos" en Brasil
Torteroli, entonces líder de los "científicos" (anti-roustanista), arremetió contra de Bezerra de Menezes, considerándolo como "místico" (neo-roustanista), y bajo el liderazgo de los Genoveses. Ocurrieron muchas discordancias.

Luego apareció otra comunicación supuestamente del Espíritu de Allan kardec y en la cual se puede notar nítidamente que es apócrifa y mistificatória, un invento de la Federación Espírita de Brasil (FEB) y atribuida a un místico Kardec–Espíritu, dictada al médium Frederico Júnior, en 1888 y 1889un Roustanguista consagrado en donde se confabularon y planificaron el futuro del Espiritismo con una  supuesta comunicación en donde se ve al  Codificador del Espiritismo dando la misión al Brasil específicamente a la FEB para guiar las enseñanzas del Espiritismo a nivel mundial, donde también se exalta la labor de la F.E.B., el Ángel Ismael, la Casa Mater que es (Una Especie de Vaticano) y, consecuentemente, al Rustenismo, y adoptando también un lenguaje místico-religioso. Donde utilizando como estrategia magistral el libro de Humberto do Campos, llamado Brasil Patria del Evangelio Corazón del Mundo con la cual se designaban como LIDERES DEL ESPIRITISMO, donde la táctica era dar a conocer la existencia de esa carta en dicho libro mas no presentarla, y luego publicarla o esconderla astutamente esta carta mistificadora en otro libro llamado La Plegaria en donde los espiritas fuera del Brasil y sin el conocimiento de la existencia de este libro no tuvieran acceso a esta carta  y en donde cuyo autor de este libro era el mismo médium que recibió el mensaje del místico Kardec-Espíritu Frederico Júnior, y de esta forma construyeron el más grande engaño perpetrado al mundo para designarse como representantes del Espiritismo a nivel Mundial.
Agrego el link de la carta para su comprobación; 

Luego aparece un médico, militar y político llamado Adolfo Bezerra de Menezes (1831-1900) que fue presidente de la FEB entre 1889 y 1890 y entre 1895 hasta el momento de su fallecimiento, a causa de un derrame, observen bien las fechas de su mandato y la supuesta carta de Kardec espíritu, en el cual siempre en vida defendió a Roustaing y sus ideas las podemos observar en sus palabras que ahora son ilustrativos, como se registra en un libro vida y trabajo de Bezerra de Menezes”, por Sylvio Brito Soares (Ed. Feb.) en el cual existe un pasaje que indica:

"... He ahí que ya apareció Roustaing, el más moderno misionero de la ley, que en muchos puntos va más allá que Allan Kardec, porque es inspirado como éste, pero tuvo por misión decir lo que éste no podía, en razón del retraso de la humanidad... Roustaing conforma lo que enseña Allan Kardec, pero adelanta más que éste, por la razón que ya fue expuesta arriba, es pues un libro precioso y sagrado, el de Roustaing. BEZERRA DE MENEZES

Pero, desde los años 1960 y 1984, mensajes psicografiados atribuidos a Bezerra de Menezes, divulgados por Chico Xavier, y Divaldo Franco "recomendaban" la "fidelidad"  a Allan Kardec, pese al tono de religiosidad de sus argumentos.

Uno de los primeros mensajes dados  por Bezerra en ese sentido se titula "Unificación", que habría sido divulgada por Francisco Cándido Xavier el 20 de abril de 1963, y que supuestamente suena como una ruptura del anti-médium de mineiro con el roustanguismo, cuando eso jamás fue así, y Chico siempre fue Roustanguista y jamás dejo dichas ideas:

"El servicio de unificación en nuestras filas es urgente pero no apresurado... Es urgente porque define objetivos a los que debemos todos perseguir, pero no apresurado, porque no nos incumbe violentar conciencia alguna, mantenemos el propósito de hermanar, acercar, Confraternizar y comprender y, si es posible, establecemos en cada lugar, donde el nombre del Espiritismo aparezca por leyenda de luz, un grupo de estudio, aunque reducido, de la Obra Kardeciana, a la luz del Cristo de Dios.
(...)
Es Allan kardec, no sólo creído o sentido, predicado o manifestado, a nuestra bandera, sino suficientemente vivido, sufrido, llorado y realizado en nuestras propias vidas. Sin esa base es difícil forjar el carácter espírita-cristiano que el mundo turbulento espera de nosotros por la unificación.
Es indispensable mantener el Espiritismo, que fue entregado por los Mensajeros Divinos a Allan Kardec, sin compromisos políticos, sin profesionalismo religioso, sin personalismos deprimentes, sin escrúpulos de conquista y poderes terrestres transitorios”.


Otro mensaje, también cargado de retórica típicamente religiosa, propia del Catolicismo, fue divulgada por Divaldo Franco en la inauguración de la Campaña del Estudio Sistemático de la Doctrina en la Federación Espírita Brasileña, el 27 de noviembre de 1983: donde es otro seguidor de las ideas Roustanguista y lo mostrare más adelante:
"Es un instante de definición de tareas, estudiamos el Espiritismo y mejor vivimos el Cristianismo. Penetrémonos del conocimiento Kardeciano para sentir mejor la palabra viva de Jesús.

Y como Allan Kardec prosigue, hoy como ayer lo mismo que será mañana, ya que se presentaron las siete notas musicales de la divina sinfonía de la vida, al hombre cabe utilizarse de ellas en el campo de la Doctrina Espírita para componer las melodías que enriquecen la Tierra de Belleza, promoviendo el espíritu humano

Seguid conscientes de vuestras responsabilidades con Cristo y Kardec, en el cerebro y en el corazón, edificando por vuestras manos la humanidad mejor, en un mundo más feliz por el que todos anhelamos.

Cristo y Kardec están levantando al hombre del caos en que yace para los pilares de la inmortalidad.

Saludamos en este esfuerzo, cuando la Federación Espírita Brasileña se prepara para celebrar su primer Centenario de tareas con Cristo y Kardec.

El discurso es cargado de expresiones eruditas y sentimentalistas de tal forma que no es difícil desconfiar de las intenciones de Divaldo Chico, tan entusiastas de las ideas de Roustaing, y que de repente se convierten o mudan de opinión, al defender una "fidelidad a Allan Kardec" sin romper con ella el religiosismo docetista de Roustaing y su espiritismo Cristiano.

Y entre otras cosas, aparece un supuesto texto de Adolfo Bezerra de Menezes donde supuestamente lo vemos arrepentido por haber defendido a Jean-Baptiste Roustaing, y pide a los espiritas” del Brasil que puedan “Kardequizar”, sugiriendo una corruptela de la expresión catequizar, en un juego de palabras implícito, manteniendo la visión religiosa con el matiz católico del Espiritismo.

En donde la palabra  Kardequizar es la leyenda de ahora que "se ha convertido en el aparente principio de esta corriente, pero se nota incluso la jerga católica" Cristo de Dios. Kardec es defendido más como líder religioso, y las apelaciones más parecen de carácter sentimentalista que, PRÁCTICA, nada contribuyen a la verdadera recuperación de las bases doctrinales del pedagogo de Lyon.

La "adhesión" de Divaldo Franco y Chico Xavier, entre otros, a la "campaña por Kardec" parece más tendenciosa que espontánea. El "Amor de Jesús y la Verdad de Kardec" no parecen sugerir una revalorización de las tesis espíritas originales, sino la apropiación de Allan Kardec y la ocultación de Jean-Baptiste Roustaing para adoptar un roustanguismo light.

Se atribuyen las ideas roustanguistas, hoy, a las adaptaciones hechas a partir de Chico Xavier y, tendenciosamente, a las interpretaciones "moderadas" de Allan Kardec hechas a través de traducciones de la FEB. En esencia, todo el catolicismo surrealista de Roustaing fue mantenido, sin los puntos escandalosos, sino fundamentados en el misticismo sobrenatural y en el moralismo religioso aliados a un grosero pedantismo pseudo-científico.

Chico y Divaldo siempre escondieron y siguen escondiendo su agrado por las ideas religiosas docetistas denominado (El Espiritismo Cristiano o Revelación de la Revelaciones “Los Cuatro Evangelios”), de Roustaing.

Y uno se puede dar cuenta muy fácilmente ya que DIVALDO PEREIRA FRANCO siempre gusto de la ideas Roustanguistas, y hasta cogió el lema principal de los Cuatro Evangelios de Roustaing para adaptarlo al Espiritismo y así crear o inventar un nuevo espiritismo denominado actualmente con el nombre de Espiritismo Cristiano y que es divulgado en todo el mundo por el Consejo Espirita Internacional (CEI), y que por casualidad de la vida a pesar de que la casualidad no existe, es muy parecido al título principal del libro dado por Roustaing como (Espiritismo Cristiano o Revelación de la Revelaciones “Los Cuatro Evangelios”).

El Sr. Divaldo Franco siempre ha negado sus raíces Roustanguistas algo que pareció muy desagradable para otro miembro de la FEB, como el Sr LUCIANO DOS ANJOS conocido en Brasil como el mayor defensor de Roustaing, y el cual llego hasta obtener puesto muy selectos dentro de la FEB, en la presidencia de Armando de Oliveira Assis, actuando como asesor de la presidencia y hasta editor y jefe de la Revista el Reformador, en esta época también participo de la restructuración total de la Librería, Biblioteca y parque Grafico de la FEB, y hasta articulista del Reformador  hasta los términos de dicha gestión. (Fuente: Reformador, 2014.)

Y porque afirmo que Divaldo jamás dejo de ser Roustanguista, porque hay una entrevista al Sr LUCIANO DOS ANJOS, en la cual el afirma como amigo personal de Divaldo que fue, de que Divaldo jamás dejo de ser Roustanguista muestro parte de esa entrevista que fue hecha por Lori Marli dos Santos a Luciano antes de desencarnar y al cual adjunto el link completo de la entrevista para apoyar mi afirmación de que Divaldo siempre ha sido un AMBIGUO e HIPOCRITA, mostrando aquí las preguntas N # 10 – 14  hecha a Luciano y dice:

Periodista;
10) Usted es amigo de Divaldo Pereira Franco. Nos puede hablar de él, de su vida y obra, sobre su punto de vista?

Contesta el Sr LUCIANO DOS ANJOS
Amigo por lo menos hace quinientos años. En el siglo XVII yo era un vinagrero muy carente y fue él quien mandó a proveer mi entierro, con toda la mejor celebración. Y me lo reencuentro en esta lidia maravillosa, que pocos conocen bien.

Periodista:
14) El Periódico Espirita declaro recientemente que DIVALDO abandono al roustanguismo, finalmente, habiendo reconocido la distorsión. PREGUNTAMOS: ¿Antes de eso que era DIVALDO ya que el roustanguismo no es espiritismo?

Contesta el Sr LUCIANO DOS ANJOS
Divaldo Pereira Franco siempre fue y continúa siendo adepto de Roustaing, como lo registre en mi libro LOS ADEPTOS DE ROUSTAING.
Tengo con él mucha intimidad para saber de eso. En una época en que la física cuántica camina veloz en la dirección de las paradojas increíbles, sería descabellado una increíble fabricación neurótica de Divaldo repudiar a Roustaing. (Hace poco tiempo el Hermano Guimarães Andrade, un verdadero científico del espiritismo, me aseguraba por teléfono que ante los últimos avances de la física no veía ninguna imposibilidad en la constitución del cuerpo fluídico de Jesús.). Pero no me chocan esas publicaciones livianas. Un periódico de San José del Rio también salió con un anuncio indirecto de esa defección, acusando revuelo. En una entrevista, Divaldo concordaba con las palabras elogiosas de Kardec a la obra de Roustaing en la Revista Espirita y al mismo tiempo con las salvedades hechas en la Génesis.
Y concluyeron que Divaldo estaba en contra de Roustaing. Luego explique que la salvedad de la Génesis tenia también mi endoso, solo mío, ya que soy un Roustanguista completo. Pero el endoso en términos de la transcripción hecha por Divaldo, que trató de suprimir el último párrafo, manteniendo sólo la crítica de Kardec a una eventual farsa del Cristo ante el dolor. Con esa supresión yo y todos los Roustanguistas apoyamos lo que escribió Kardec. Para nosotros, el dolor de Jesús seria de hecho una farsa sino lo hubiera sufrido. Hasta allí murió helado; o mejor, Jesús (luego de que salió de la materia Divaldo y yo nos hablamos por teléfono)     
También vivieron llorando que Chico no aceptaba a Roustaing, hasta que se publicó el TESTIMONIO de Suely Caldas Schubert, cono las cartas que él envió al presidente de la FEB. Fue un balde de agua fría de cero grados Celsius. De Yvonne han dicho algo menos patético, pues cuyo dicho retro escribió haber oído de ella la confesión de que no era Roustanguista; sin embargo, añadió que estaba con un grabador a cuesta pero… se olvidó de grabar la sensacional confesión.        
En fin ya se cansaron igualmente de probar que Bezerra de Menezes había renegado de Roustaing antes de desencarnar (suprema mentira) o que el llego del lado de allá y cambio su idea. En esa hipótesis puedo también acreditar que todos los adversarios de Roustaing llegaron al lado de allá y MUDARON SUS IDEAS… Así esos argumentos contorsionistas no me sorprenden ni me golpean.
Es parte de ese juego de los malandros cuando nada más tienen que añadir de verdad en relación a justos y evolucionados posicionamientos doctrinarios.

Dejo a disposición de los espiritas del mundo de que Divaldo jamás ha sido sincero y siempre ha ocultado sus verdaderos sentimientos, en la cual se ha visto obligado por las circunstancias a aceptar aunque no les guste los libros doctrinarios de Kardec, pero disimulando tan bien su verdadera identidad apegada al catolicismo y la religión del cual jamás se ha alejado y como un buen AMBIGUO que es, logro adaptar a la religión con el ESPIRITISMO ahora presentándolo como Espiritismo Cristiano   pareciéndose mucho al título principal del libro dado por Roustaing como (Espiritismo Cristiano o Revelación de la Revelaciones “Los Cuatro Evangelios”).

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