POR UN ESPIRITISMO SIN RELIGIÓN

 AMALIA DOMINGO SOLER

Lamentablemente, también en la doctrina y en el movimiento espírita se han presentado tergiversaciones respecto a la vida y obra de Jesús. Personas que llegaron a Espiritismo con un fuerte equipaje místico, mezclaron sus atavismos religiosos, de los cuales no lograron desembarazarse, con las ideas de supervivencia, reencarnación y mediumnidad. Así, trajeron a la nueva Doctrina, el antiguo mito de la divinidad de Jesús e incluso de la virginidad de María. Para ellos no es suficiente llamarlo Jesús, como el ilustre Nazareno lo deseó, sino que lo mitifican como "Nuestro Divino Señor Jesucristo" y le rezan insulsas e inexpresivas oraciones. Son, como los etiquetó nuestra querida Amalia Domingo y Soler, "espiritistas anfibios". que, incapaces de asumir definiciones, se mueven en dos ambientes. Son ESPIRITOLICOS, híbridos de Espiritismo y de Catolicismo. En ocasiones, aparecen en las páginas de sus “mensuarios religiosos de Espiritismo Cristiano" diatribas contra quienes sostenemos, como auténticos kardecistas, que el Espiritismo no es religión, y por lo tanto no es ni cristiano, ni budista, judío o musulmán, sino simplemente ESPIRITISMO, Nos dicen allí que "estamos sacando a Jesús del Espiritismo". De alguna manera tienen razón, porque sí hay un Jesús que queremos sacar del Espiritismo: el Jesús mitológico del Catolicismo, que en mala hora los espiritólicos interpolaron en la Doctrina de Kardec. Queremos. "sacar" el Jesús fluídico que el Roustainguismo infiltró en ella, Nuestro Espiritismo, el de Kardec, es y será siempre un Espiritismo con Jesús. Admiramos y amamos a Jesús inmenso, que nos legó un código universal de ética trascendente. Que sembró en la historia de la humanidad un sublime mensaje de amor a Dios, y de amor al prójimo, de fraternidad, justicia, paz, igualdad y solidaridad. Queremos y sentimos nuestro al Jesús del Sermón de la Montaña, uno de los más hermosos documentos éticos y estéticos que jamás se hayan producido, destinado a sembrar la luz para redimir a la humanidad.

Lic. Jon Aizpúrua

Porque los "espiritas" generalmente se avergüenzan del roustanguismo que siguen?

QUE COSAS VERDAD PENSAMOS QUE SEGUIMOS LAS ENSEÑANZAS DOCTRINARIAS DE ALLAN KARDEC CUANDO LA REALIDAD ES OTRA Y QUE LAS ENSEÑANZAS QUE SE RECIBEN EN TODOS LOS CENTROS ESPIRITAS MUNDIALES SON DE ROUSTAING DISFRAZADAS CON LA IMAGEN Y ENSEÑANZAS DE KARDEC ¿CUANTA MORAL VERDAD? AHORA VEO POR QUE CAMBIARON LA PALABRA MORAL POR RELIGIÓN. CUANDO LOS ESPIRITAS COMIENCEN ABRIR LOS OJOS Y COMIENCEN A INDAGAR COMO SE INICIO EL ESPIRITISMO EN BRASIL Y COMO ROUSTAING UN RELIGIOSO A CARTA CABAL (MUY COMBATIDO POR ALLAN KARDEC Y ERASTO) QUE TUVO UNA INCIDENCIA MUY GRANDE EN EL PENSAMIENTO ESPIRITUALISTA DE LA FEDERACIÓN ESPIRITA DEL BRASIL QUE HASTA EL ACTUAL PRESIDENTE DE LA F.E.B. ES ROUSTANGUISTA, SE DARÁN CUENTA A QUE CLASE DE ENGAÑOS HEMOS SIDO SOMETIDOS TODOS LOS ESPIRITAS DEL MUNDO.

ESTAS PUBLICACIONES O ARTÍCULOS SON DE LOS MISMOS ESPIRITAS BRASILEROS QUE SIENTEN EL ENGAÑO AL CUAL HAN SIDO OBJETO DE UNA FEDERACIÓN QUE HA JUGADO CON LA DOCTRINA ESPIRITA

Traducción de Jaime Baquerizo

Consultar artículo original en esta dirección

http://dossieespirita.blogspot.com/2015/08/por-que-os-espiritas-costumam-se.html

Dossiê Espírita

Investigando las irregularidades en el "espiritismo" brasileiro

Lunes, 3 de agosto de 2015

Porque los "espíritas" generalmente se avergüenzan del roustanguismo que siguen?

Quien se especializa en el historial del “movimiento espirita” brasilero sabe muy bien que la doctrina, que se dice ser “KARDECISTA” solo para no asustar a los neófitos, se fundamenta en ideas y practicas traídas por el libro de LOS CUATRO EVANGELIOS, del siniestro abogado Jean-Baptiste Roustaing.

Fue con ese libro que se diseñó el “espiritismo” en Brasil, al punto de introducir en la Doctrina “KARDECIANA” ritos que se encuentran paralelos casi literales en la iglesia Católica: misas católicas como doctrinarias, confesionarios católicos como auxilios fraternos, aguas benditas como aguas fluidificadas y así sucesivamente.

Incluso la biografía sigue esa línea. Si, existe la Biblia, están diseñadas en los libros de Francisco Cândido Xavier. El pobre nombre de Allan Kardec lo han tratado como a los gatos y los zapatos por el excelente “movimientos espirita”, que ha jugado en esa analogía: Hasta los principales libros de la Codificación son definidos como “pentateuco” (de “penta”, refiriéndose a los cinco libros tomados como esencia).  

Ese religiosismo contamino al ESPIRITISMO VERDADERO, por las raíces de sus adaptaciones brasileras, y retiro del escenario aquellos que reivindicaban el respeto absoluto al pensamiento de Allan Kardec, no por la sumisión a él, sino por la honestidad de apreciación de sus ideas.

La cosa se arraigó de tal manera que el religiosismo se hizo cargo del poder e incluso de las disidencias del poderío de la Federación “Espirita” Brasilera, y la crisis que la institución sufrió a lo largo de los años nunca representaran una esperanza de recuperar el pensamiento KARDECIANO tan adulado así como despreciados por una parte de ese llamado “espiritismo” que no es más que un espiritualismo practicado en Brasil.

ROUSTANGUISMO AVERGONZADO.

Fueron las acciones de la cúpula de la F.E.B, que ahora ve reasumir el poder de un grupo abiertamente roustanguista – aquellos que luchan por mantener LOS CUATRO EVANGELIOS como libros obligatorios del Estatuto de la F.E.B -, lo que se nota de una especie de herencia avergonzada del roustanguismo, en que casi siempre el nombre del abogado francés es relegado osea oculto al más absoluto olvido de la IGNORANCIA.

HAY AQUÍ ENTRE NOSOTROS “CENTROS ESPIRITAS” QUE NO TIENEN IDEA MIREN BIEN NINGUNA IDEA DE QUIEN HABRÍA SIDO JEAN-BAPTISTA ROUSTAING. De este personaje que ni siquiera se hace una imagen sobre su apariencia. ALGUNAS VECES SURGE A LA PALESTRA CITANDO QUE ROUSTAING intento “destruir el Espiritismo” que entre comillas se indica que se superó para las personas vuelvan a casa felices con esa “tranquilizante información”

Sí, es un hecho surrealista: roustaing diciendo que el roustanguismo fue derrotado, Kardec salió vencedor vamos para los “centros espiritas” para asistir a las misas (doctrinarias) con agua bendita (agua fluidificada) y a veces marcar horario como un confesionario (auxilio fraterno) que nos recomendara alguna penitencia (aguantar las conferencias de Divaldo Franco como en CD o en video, por ejemplo).

Que roustanguismo avergonzado es ese?

Porque el legado de Roustaing fue mantenido en casi toda su esencia, SU NOMBRE ES IGNORADO por la mayoría de los seguidores “espiritas” y los LIDERES DE LA FEB VEN EL NOMBRE DE ESTE AUTOR DE LOS CUATRO EVANGELIOS COMO UNA “PALABRA”?    

Sabemos que hubo interese tendenciosos y que la tendencia de los ÚLTIMOS 40 AÑOS DEL “ESPIRITISMO” que FINGIR RIGUROSA FIDELIDAD A ALLAN KARDEC fue apenas para intentar ocultar los reclamos de los opositores de la línea dominante.

ESOS OPOSITORES, COMO JOSÉ HERCULANO PIRES, DEOLINDO AMORIN, CARLOS IMBASSAHY Y OTROS, QUE ACABARON VENCIENDO BATALLAS, PERO PERDIENDO LOS CAMPEONATOS.

Para empeorar, los oportunistas que ahora “son rigurosamente fieles a Kardec” incluso llegaron los mismos a divulgar unos supuestos mensajes atribuidos al médico Adolfo Bezerra de Menezes, que en la condición de presidente de la F.E.B. PRESENTO a Roustaing a los brasileros dejando este legado, si señores el señor aquí nombrado Bezerra fue el que legal y estatutariamente legalizo con orden obligatorio las enseñanzas de Roustaing, alegando “arrepentimiento” y pasando a pedir al “movimiento espirita” para poder “KARDEQUIZAR”, SUTIL corrupción de la jerga católica (y jesuita) “CATEQUIZAR”

Y, LO QUE ES PEOR, ROUSTANGUISTAS ENTUSIASMADOS COMO SON CHICO XAVIER Y DIVALDO FRANCO (QUE JURAN NUNCA HABAR TENIDO TIEMPO PARA LEER A ROUSTAING) ALEGARON SER “COMPLETAMENTE FIELES Y RIGUROSAMENTE VINCULADOS” AL PENSAMIENTO DE ALLAN KARDEC.

Divaldo Franco llego incluso llego a usar como disculpas los criterios de CONTROL UNIVERSAL DE LAS ENSEÑANZAS DE LOS ESPÍRITUS (C.U.E.E.) para justificar las acusaciones del plagio de un texto de Chico Xavier que ya era una supuesta Psicografia.

En primera hora, cuando los escándalos de opciones roustanguistas empezaron y se convirtieron en insostenibles, Chico y Divaldo formaron los grupos de los supuestos “Kardecistas auténticos” - ya denunciados por Carlos Imbassahy – que sin embargo mantienen todos los ritos religiosos traídos por la visión de Roustaing.

ES ESA LA CORRIENTE QUE DOMINA AL “MOVIMIENTO ESPIRITA” BRASILERO EN LAS ULTIMAS CUATRO DÉCADAS, DOTADA DE TANTA DEMAGOGIA DISCURSIVA QUE ES CAPAZ DE USAR EN CAUSA PROPIA ENSEÑANZAS AUTENTICAS DEL PROPIO ERASTO, DE ALLAN KARDEC Y OTROS ESCLARECEDORES, Y USURPADOS JUSTAMENTE POR AQUELLOS QUE ERAN DENUNCIADOS POR ESTOS MAESTROS. 

SI ESOS MISMO. “Espiritas” que siguen a Roustaing mas dicen combatir el roustanguismo. Personas que traicionan a Allan Kardec por una ignorancia doctrinaria y que mientras tanto usan a Allan Kardec para combatir a los que atribuyen ser “los traidores” (probablemente roustanguistas muy radicales y más explícitos), como bandidos que, después de practicar un asalto, telefonean a la policía para denunciar lo ocurrido y huyen.

COMO ES QUE HAY PERSONAS ASÍ, QUE PERTURBAN LA DOCTRINA ESPIRITA, aún tienen el cinismo de usar hasta a Erasto, que en realidad dirigía sus advertencias contra los mismos perturbadores que finge apoyar la urgente advertencia?

PORQUE ESE ROUSTANGUSMO AVERGONZADO? Inferimos que puede ser para mantener a los “espiritas” poco estrictos y maleables a las conveniencias, yendo al “sabor del viento” si, evidentemente, siguen de hecho a tan alegada “fidelidad para Kardec”.

Lo que se sabe es que, actuando así de forma contradictoria, LOS “ESPIRITAS” PIENSAN QUE ESTÁN SIENDO CONCILIADORES Y ECUMÉNICOS, MEZCLANDO LA CIENCIA Y RELIGIÓN EN UN ENFERMO Y BABOSO MENJUNJE. Excepto que están siendo más mistificadores y actúan para confundir a las personas, lo mismo que cuando evocan a tal como “doctrina de esclarecimiento” como se ha utilizado el pensamiento y las obras de Kardec para tales engaños.

Postado por Senhor dos Anéis às 07:30

COMPARANDO LOS LIBROS DE ALLAN KARDEC Y EMMANUEL

DISEÑO DE JAIME BAQUERIZO 

Trabajos de comparaciones de los libros son de Sergio Fernandes Aleixo y pertenecen al articulo Kardec vs Emmanuel en 12 pasos 

LEAN A CONTINUACIÓN QUE DICEN CADA LIBRO EVALUALO  Y SAQUEN SUS CONCLUSIONES

“Umbral” es el destino probable de “espiritas” devotos (MITO O REALIDAD)

TRADUCCIÓN DE JAIME BAQUERIZO S.

cONSULTAR ARTICULO ORIGINAL EN ESTA DIRECCIÓN 

http://intrusoespirita.blogspot.com/2016/01/umbral-e-o-destino-provavel-de.html

DOMINGO, 31 DE ENERO DE 2016

“Umbral” es el destino probable de “espiritas” devotos

(Autor: Profesor Caviar)

Que es lo que profesa el “espiritismo” brasilero de manera “ejemplar”, predicando sus principios, dando ayuda doctrinaria, participando de sus eventos y haciendo siempre una caridad paliativa, que suele tener una ilusión común.

Ellos acreditan que, cuando un día mueran, serán recibidos por sus mejores amigos y parientes ya fallecidos, como si fuese el desembarque de un aeropuerto, aunque con un escenario celestial con el cielo azul y las nubes blancas.

Si es una figura como Divaldo Franco lo que se acredita es que él, cuando termine su vida material será recibido por sus parientes, su amigo Nilson Pereira (con el que fundo la Mansión del Camino), donde habrá un coro de ángeles cantando alguna poesía en melodías sinfónicas y alguna ceremonia. Después, Jesús convocara a Divaldo para ir junto a Dios por haber terminado su misión espiritual.

Todo parece lindo y, narrado hací, los “espiritas de la F.E.B” están convencidos y se sienten fascinados. Hay hasta una leyenda de que Francisco Candido Xavier concluyó sus encarnaciones y goza, en el mundo espiritual, con el estatus de “espíritu puro” más hay otras fuentes de que él se quedó en la tierra como “mentor” de Emmanuel reencarnado (que se acredita ser alguna forma un chico del interior paulista de cerca de 17 años de edad y comprometido con la educación).

Dice la leyenda que Chico Xavier, al ser recibido por amigos tuvo una rápida charla afectuosa, en que las lágrimas (!) de conmoción eran derramadas por el recibimiento al “médium” que regresaba del más allá de la tumba, y después, con el llamado de Jesús, Chico se evaporaba como “absorbido” por alguna aspiradora y enviado para quedarse en el mundo de los “espíritus puros”.

 Más todo eso no pasa de una gran y linda ilusión. Y podemos garantizar, que es una gran y gigantesca mentira. Todo eso es una fantasía, ya que los “llamados espiritistas de la F.E.B” no han aprendido nada, jamás estudiaron como debería de ser las obras de Allan kardec, y por eso, ni siquiera para utilizar o reformar el pensamiento del pedagogo francés, y los “espiritas” brasileros no tenían esa capacidad. Por el contrario, se mostraron incompetentes para tal misión.

FALSO KARDEC CATÓLICO.

Allan Kardec había advertido, en su tiempo que la vida espiritual y el mundo de los muertos son un misterio para los cuales no es recomendable una especulación seria y probable. No hay un acierto o una idea de que realmente sea un mundo espiritual. Lo que se nota son suposiciones, que vienen del Filósofo Griego Platón (que vivió entre los siglos V y IV - A.C) QUE DESCRIBIÓ EL “MUNDO DE LAS IDEAS”.

No hay una idea confiable de que pueda ser un mundo espiritual. Sera un monte de nubes? Un campo de golf con niños brincando? Un ambiente de juegos electrónicos cuyo suelo recuerda a la placa base de un ordenador? Una imagen psicodélica de líneas de colores diversos que se forman en curvas? O UNA ALEATORIA CONCEPCIÓN INDIVIDUAL DE MENSAJES QUE SE REFIEREN A ANTIGUAS IMPRESIONES TERRENAS?

No se sabe. Como el pensamiento de Allan Kardec fue modificado y bloqueado por el “movimiento espirita” brasilero, que paso mucho tiempo renegando y tergiversando a Kardec, para poder dar atraves de sus inventos a un “KARDEC CATÓLICO” que era más agradable a los “espiritas” brasileros, desde los supuestos mensajes lanzados por “médium” Frederico Pereira da Silva en 1889 ante la tentativa de “roustanguizar” las obras de Allan Kardec atraves de traducciones aún más distorsionadas, perturbadoras, y maliciosas de la Federación “Espirita” del estado de Sao Paulo , en 1973.

En ese tiempo hicieron todo intentando transformar al pedagogo serio, estudioso de asuntos educacionales, teórico de la educación infantil, entrenador de múltiples disciplinas, poliglota y especializado en Magnetismo, traduciendo las obras de Mesmer para el Francés, para que todo este esfuerzo de Allan Kardec lo convirtieran en una simple papa, por los expertos “espiritas” de Brasil.

Si fue anómalo lo de Chico Xavier, como venganza, para transformar a Humberto de Campos en un padre y poner en él una dosis excesiva de informaciones bíblicas en la cuales el autor de Maranhão, no iría naturalmente a transmitir, la imagen de Allan Kardec, víctima de los esfuerzos de un grupo de Brasileros para convertirlo en un papa, en un sacerdote “arrepentido” por su escepticismo.

Es por eso que vinieron los “espiritas hacer una doctrina a la moda de casa”, aprovechando los elementos del Catolicismo del segundo Imperio, de la herencia portuguesa y medieval, que los propios católicos se empezaban a librar, como deshacerse de antiguos muebles.

Sí, porque la Iglesia Católica en Brasil, con todos los dogmas y creencias que se mantienen inquebrantables, con sus fantasías, y moralismo absurdos, intento, desde fin del siglo XIX, de hizo una reformulación, siendo el mayor avance obtenido a partir de 1962, cuando surgió la Teología de Liberación, un catolicismo progresista que se oponía a la Teología del Sufrimiento, por defender que la personas tanto puedan actuar por cuenta propia como recibir y dar ayuda para superar la pobreza, la miseria y la subordinación social, cultural y política.

Ahora el “espiritismo” brasilero construyo sus bases a partir de los “antiguos muebles” del catolicismo del Brasil colonial. Mientras que el Catolicismo habría caminos oponiéndose a la Teología del Sufrimiento para tener mentes conservadoras, aun moderadas y relativamente progresista, como Alceu Amoroso Lima y Don Hélder Câmara, y de figuras de amplitud activista como Frei Betto e Leonardo Boff, el “espiritismo” brasilero se estancó en un medievalismo igrejista ^1, cuya única novedad fue apreciar las herejías esotéricas y seudocientíficas.     

1.-) Igrejismo: Es la confianza en los hombres

 ESTUDIOS ESPIRITAS COMPROMETIDOS

Es esto lo que distancio a los verdaderos “espiritas” de Allan Kardec.

La tardía onda de adulaciones y de falsas referencias a su pensamiento en los planteamientos bastante tendenciosos, no ayudaron, en ninguna cosa, en la valorización de su legado, antes haciendo un instrumento para esconder el igrejismo del que siempre ha guiado el “movimiento espirita” brasilero para enmascarar la antipatía que sus seguidores tienen contra las ideas científicas traídas por el profesor de Lyon.

Por lo tanto, los estudios sobre la vida espiritual se tornaron no solo comprometidos, sino seriamente perjudicados. De dichos médiums brasileros, solo uno u otro realiza realmente algún trabajo, y no son ni Chico Xavier o Divaldo Franco, que están vistos en Brasil como unos charlatanes. Nótese que esa comprobación no tiene que ver con iras personales, mas con hechos que tienen comprobaciones fehacientes en las contradicciones observadas innumerables veces con los ídolos religiosos, atraves de un cuidadoso análisis de lógica.

Por otro lado, son muy pocos los que se arriesgan hacer un análisis serio sobre la naturaleza del mundo espiritual por temor de lo que se dirá al tocar a los ídolos, dioses religiosos del Brasil, al tratar de analizar el mundo espiritual con mayor seriedad más que con fé para buscar otros medios de comunicación con los espíritus. Nada de eso es valorizado por el establishment ¹ del “movimiento espirita”, que apenas finge hacer mediumnidad con frases estandarizadas que reflejan más el estilo del “médium” y muestran poco (y cunado lo muestran, son falsificaciones) de personalidades de los fallecidos.

1.-) Establishment Conjunto de personas, instituciones y entidades influyentes en la sociedad o en un campo determinado, que procuran mantener y controlar el orden establecido.    

Por eso, el “movimiento espirita” del Brasil no está en condiciones de hacer suposiciones sobre lo que es la vida espiritual. Por qué Allan kardec jamás mostro en sus obras todas estas ilusiones que son objeto de engaños por los perturbadores del espiritismo brasilero. Es el festival de ilusiones y fantasías de los “líderes espiritas” que solo trae una probable certeza, que ellos no admiten: es que ellos, al morir, irán para el “umbral” que construyeron en sus fantasías.

DECEPCION "CONSTRUYO" EL UMBRAL

Eso es porque el umbral, de hecho, existe? No señores. Es imaginario, mas como él fue concedido con tanta convicción por los “espiritas de la F.E.B”, con un escenario de desolación, tristeza e incertidumbre, es para “ese lugar” que irán los “admirable espiritas de la F.E.B” al sucumbir, y no escribimos esto porque sintamos alguna rabia por ellos Mas bien sentimos compasión delante de tanta vanidad en el deslumbramiento religioso que traen los astros del “espiritismo” brasilero.

La constatación de que ellos irán para el “umbral” nos es dada mediante la valoración del terrible choque y profunda decepción que los “más grandes espiritas” brasileros tuvieron o tendrán al dejar la vida carnal, frustrado por no ver a los amigos esperando por ti, ángeles cantado, árboles frondosos con pajaritos alegres volando y Jesús llamándoles para poblar el “reino de los puros”.

La frustración chocante de que el trabajo que ellos tuvieron fue inútil, inicuo e insuficiente, que el nivel de ellos continúa normal, que muchos que los que predicaron como “buena palabra” no pasaron de mistificadores y con un moralismo barato, y que buena parte de su obra “filantrópica” y “mediúmnica” nunca pasara y será vista como charlatanismo, los hace terriblemente confundidos y alarmantemente frustrados.  

      

Por ello, con el choque comparable al de un competidor que parecía vencer todas las partidas, mediante un rol de faltas acumuladas y puntuaciones insuficientes obtenidas, perdió un campeonato, los “espiritas de la F.E.B” incluso tienden a ir al “umbral” confundidos delante de la frustración que las ilusiones terrenas de la religiosidad plena trazan para los presuntos humildes de la vanidad humana.  

   

La ficción de Nosso Lar acaba, irónicamente, dando una lección para los “espiritas de la F.E.B”, embriagados por las ilusiones de vanidad falsamente humilde de la religiosidad plena, del bacanal de palabras de los mensajes igrejistas, del poco caso de la “caridad” paliativa que poco hace para transformar a las personas y sacarlas de su situación degradante, y del orgullo mal disfrazado de alta reputación social que es dada y que aún los premian con medallas y títulos diversos.

La “cordialidad” del igrejismo (Igrejismo: Es la confianza en los hombres) el “sensualismo” de la evocación nominal de los muertos (que, en verdad, se aparta de presuntos “médiums” tan tendenciosos o simplemente los ignoran, por estar los muertos tan lejos de la Tierra), la “embriaguez” de las bellas palabras, la presunción de supuesta humildad, la “honestidad” del fraude disimulado, la “fidelidad absoluta” que permiten traiciones al legado de Allan Kardec.

Todos esos pecados son los que derrumban a los astros del “espiritismo brasilero”, que se juzgan destinados a la “santificación sin burocracia” de la doctrina brasilera, diferente de la burocracia de la beatificación y de la canonización católica, pero que, una vez desencarnados, perciben las desilusiones de la “buena bondad” que la religiosidad oculta.

De ahí los sentimientos de confusión, tormento y frustración constituyen un “umbral” que puede no existir en el mundo espiritual, mas puede haber, simbólicamente, en las emociones de los “espiritas de la F.E.B” DECEPCIONADOS CON LA REALIDAD MAS ALLÁ DE LA TUMBA     

Postado por Profesor Caviar a las 06:00 

UN LIBRO QUE SE ESCONDE "ROUSTAING"

Cuando los Espiritas comiencen a evaluar con razonamiento esa cantidad de obras mediúmnicas religiosas disfrazadas de Espiritismos que la F.E.B. se ha encargado de llevar por todo el mundo.

Cuando como Espiritas comiencen a comparar estas novelas religiosas disfrazados de libros espiritas con los libros Codificados y lo pongan al tamiz de la razón.

Cuando sepan que han sido engañados pensando que en nuestros estudios doctrinarios recibíamos enseñanzas Kardecianas y que no ha sido así.

Cuando comiencen a investigar cómo comenzó el Espiritismo en Brasil y como fue de a poco cambiándose al sentido religioso.

Cuando sepan que es este personaje tan querido y venerado por la F.E.B. y que lo esconde no presentándolo al mundo pero si utilizando sus enseñanzas místicas mezclándolas con la imagen y enseñanzas de Kardec y la Codificación que es una Doctrina Racionalista, que este personaje fue muy criticado por Kardec y Erasto en su época por haber hecho una obra mediúmnica mentirosa y falsa y que tuvo cabida por la F.E.B. este personaje es nada más y nada menos que JEAN BAPTISTE ROUSTAING, cuando se saquen la venda de los ojos y vean por ustedes mismos atraves una investigación seria que pudieran hacer sabiendo en realidad quien fue este Sr, y que todo ese dichoso Espiritismo que predica la F.E.B no es nada más que un Espiritualismo religioso con enseñanzas Roustanguistas que fueron acogidas por  Divaldo atraves de sus mentores, que han sido impartidas por todo el mundo utilizándolas y disfrazándolas con las obras de Kardec, en ese momento se darán cuenta de la magnitud del engaño que se ha hecho por parte de esta federación que es apoyada por Espíritus y Médiums muy reconocidos de la Casa Madre de la F.E.B.

Cuando vean toda esta manipulación, verán que nuestra intención es tener un Espiritismo racional fuera de ritos y dogmas sin religión, como lo enseño Allan Kardec y se darán cuenta que lo que hacemos es defender LA PUREZA DE LA DOCTRINA para que no sea manipulada, el Espiritismo es de todos y no de una Federación que se cree con el derecho de manipular las Obras de Kardecianas.

Invito a la F.E.B a mostrar quien es realidad JEAN BAPTISTE ROUSTAING no lo escondan más y muestren al mundo su obra ya no utilicen las Obras Codificadas para esconder a este charlatán para que esa obra sea analizada por todos cual es el miedo, porque mantenerla en el anonimato, o han de creer que no estamos actos para recibirla como dijo Guillon Ribeiro obra tan magnifica que es mejor que la Codificación y que son impartidas atraves de las obras mediúmnicas de libros que ustedes publican, si tanto imparten sus enseñanzas los invito a mostrar la obra LA REVELACIÓN DE LA REVELACIÓN  ya que ha deslumbrado a todos los colaboradores y presidentes que ha tenido y tiene actualmente la F.E.B.

Ustedes creen que figuras exponenciales como Batuíra, Cairbar Schutel, Herculano Pires, Gelio Lacerda da Silva, Julio Abreu, Carlos Imbassahy espiritas muy conocidos, analíticos, amigos de la era cartesiana, del espíritu positivo y respetados en Brasil, repeliendo a los exagerados místicos  , que advirtieron y que revelaron desde el principio una marcada tendencia racional a esta obra mentirosa que tanto la combatieron, al igual que Kardec y Erasto en su época es por gusto, no señores es porque estamos siendo engañados.

Traducción de Jaime Baquerizo

DEL LIBRO

JULIUS ABREU HIJO y JOSÉ HERCULANO PIRES

El Verbo y la carne

 (Dos análisis del Roustainguismo)

 CAPITULO XIII

ROUSTANGUISMO EN BRASIL

Cuáles son los motivos de la introducción del Roustanguismo en Brasil?

Como llego a enraizarse en la llamada “casa madre”? 

Porque nos enfrentamos ahora con una recrudescencia de esa pseuda-doctrina?

Nos parece que todo se resume en una cuestión de formación religiosa, teniendo por fondo la formación racial brasilera y el periodo medieval de nuestro desenvolvimiento nacional. El Roustanguismo llego al Brasil en un momento crítico, cuando nuestra cultura estaba siendo destrozada por varias infiltraciones europeas. Entre esas el Espiritismo, que llegara de Francia y excitara algunos espíritus cultos en la segunda mitad del siglo pasado.   El    Roustanguismo   se presentaba como integrado pero no como Espiritismo y tocaba de cerca la sensibilidad mística de algunos ex-católicos.

Francia era entonces el centro de la Civilización y París el cerebro del mundo. La obra de Roustaing llegaba amparada por el prestigio de Francia y del Espiritismo. Traía aún el sello de Roustaing, nombre respetado en los medios Jurídicos de Bordeaux, y además recibido mediumnicamente por Madame Collignon, perteneciente a una prestigiosa familia de juristas. Todo ese aparato imponía Roustaing a nuestra inteligencia. Además que eso, no obstante, la obra traía un gran alivio a los espíritus místicos, rompía la frialdad racional de la obra de Kardec y restituida al Cristo a su condición sobrenatural.

Para los hombres profundamente religiosos como Bezerra de Menezes, que fuera un ejemplo católico, Antônio Luiz Sayão, Bittencourt Sampaio, y otros, cuyos actos demuestran el predominio del sentimiento religioso a la razón crítica, la obra de Roustaing surgía como una tabla de salvación, liberándolos del racionalismo Kardeciano. Roustaing era la vuelta a lo maravilloso, al Cristo místico, divino en espíritu y en el cuerpo. De esa, manera, Roustaing devolvía a esas criaturas las ilusiones de la religión lirica que los envolvieron desde la infancia.      

   

No es fácil comprender actualmente el clima religioso en que el Espiritismo se desenvuelve entre nosotros. Hubo, naturalmente, la disidencia racionalista, constituida por elementos que han tenido el aspecto racional de la doctrina. De ahí la división, acentuada por Canuto de Abreu, entre los espiritas místicos y científicos. División que fue perdiendo su sentido en proporción de que la obra de Kardec era mejor comprendida, revelando su esencia y sobretodo su naturaleza de vinculación entre la religión y la Ciencia.

Como explicarse la posición del Estado de Sao Paulo tácticamente del Sur, rechazando a Roustaing desde el inicio?

Figuras exponenciales como Batuíra y Cairbar Schutel que revelaron desde el principio la marcada tendencia racional. Eran espíritus analíticos, amigos de la era cartesiana, del espíritu positivo, repeliendo el exagerado misticismo. El desenvolvimiento cultural de Sao Paulo que contribuyo para la consolidación de este espíritu en nuestro medio doctrinario. Solamente algunos espiritistas aislados se dejaron llevar por el Roustanguismo, que jamás consiguió predominar en ninguna institución doctrinaria de Sao Paulo. Al contrario, en los grupos y en las sociedades los pocos roustanguistas, los mismos que se destacaban por su prestigio personal, disimulaban su posición hábilmente, como lo hacen, hoy mismo, evitando los roces.

La vocación pionera de Sao Paulo, el impulso para el futuro que lo caracterizo desde su formación parece haber influenciado en esa posición Kardeciana. El Roustanguismo, como ya lo vimos, es un impulso al retroceso, una vuelta al pasado. Es una forma de saudosismo (gusto exagerado para valorizar cosas del pasado y que no existen). Toda tendencia retrograda, en cualquier campo de las actividades humanas, siempre encontró repulsión en el clima mental y cultural paulista. Y cuando hablamos de ese clima no nos encerramos en las fronteras de Estado, ya que ella abarca todo el Sur de Brasil.

Nos referimos arriba a nuestro periodo medieval. Sao Paulo también paso por ese periodo, que podemos figurar en la fase de la Civilización Campesina. De este modo, los elementos básicos de nuestra formación racial también están presentes en Sao Paulo: el religiosismo portugués, el animismo indígena, la hechicería del negro, domino sobre ellos más el nacionalismo utilitarista del colonizador pionero. Ese espíritu de audacia, forjado con la metería prima de la península de Sagres, espanto del aire de la meseta los fantasmas aborígenes y africanos y los redujo al teologismo medieval. 

Encontramos en un libro de Luciano Costa, Kardec y no Roustaing, editado por la Grafica Mundo Espirita de Rio de Janeiro, 1943, la misma afirmación que sustentamos, referente al sentido retrogrado del Roustanguismo. No habíamos leído ese libro que solo hasta ahora nos ha llegado a nuestras manos. E investigando el libro encontramos muchos pasajes valiosos. Luciano Costa observa que Roustaing nos devuelve a los tiempos del Cristianismo Primitivo, cuando las enseñanzas de Cristo no eran aun comprendidas, y destaca:

“En Roustaing impera, en lo absoluto, sobre todo en sus enseñanzas, el sentimiento religioso de la Antigüedad. – En Los Cuatro Evangelios las verdades son siempre contrariadas por las mentiras, y lo natural es perjudicado por lo absurdo y lo hermoso es siempre desfigurado por lo horrible. Jesús es fluidificado, purificado y hasta endiosado; pero también es ironizado, ridiculizado, desvirtuado, y embrutecido!”

En los tiempos idos, de los 40 estábamos aun en la juventud, nos habíamos convertidos en espiritas hace pocos años y no tuvimos tiempo de profundizar el   conocimiento de la Doctrina. La F.E.B. que hacían en ese entonce grande propagandas de la obra de Roustaing, afirmando que se trataba de la única interpretación total de la obra de los Evangelios publicada en toda la Cristiandad. En esa época el Reverendo, Othoniel Motta publico en su libro Temas Espirituales, en la que relata sus experiencias espiritas como positivas, reconociendo la veracidad de los fenómenos, mas combatiendo la doctrina como diabólica. Lo analizamos en el ardor de la Juventud, en un folleto titulado Eres un Maestro… publicado en la Revista Internacional de Espiritismo,   de

Matão, y hecho reimpresión por la Editora “El Clarín”. Llevados por las informaciones de la F.E.B. citamos de pasada Los Cuatro Evangelios. Y un espirita de Bahía nos escribió al respecto, felicitándonos por el trabajo más lamentado la situación infeliz. Fuimos a consultar la obra famosa y nos quedamos avergonzados. Gracias a Dios Othoniel no recurrió a ella.

Caso semejante aconteció con Carlos Imbassahy, según él nos relató personalmente. Eurípedes Barsanulfo es también citado según como roustanguista en virtud del engaño producido por la propaganda. Una vez acordado el engaño Barsanulfo repudió a Roustaing. Chico Xavier ha sido víctima de mentirosos enredos y su obra llego a sufrir tergiversaciones, más la  verdad es que nunca el apoyo a Roustaing. Otros compañeros, y entre ellos creemos que se encuentra Bezerra de Menezes – también coinciden en el tiempo mas no quisieron provocar escándalos y prefirieron callar.

Esas fotos muestran como es insistente y nefasta la propaganda de esa obra de mistificación en nuestro medio, especialmente por una institución tradicional y prestigiosa. En este volumen, Júlio Abreu Filho hace denuncias graves de  la desnaturalización de obras mediúmnicas por el fanatismo roustanguista. Esas denuncias no son de ahora, mas publicadas hace varios años. A pesar de toda la propaganda continua y la obra distorsionada va sembrando sus malas hierbas en el campo. El silencio establecido por el “Pacto Áureo” dio resultados negativos, pues toda una generación de espiritas se formó en ese periodo y ahora está siendo tomada por sorpresa por la “novedad” del Roustanguismo. Por esos frutos podemos valorar al árbol. Cuál es el buen fruto que el Roustanguismo produjo? Cual?

Por todo eso - y por sus consecuencias desmoralizadoras – es necesario que los espiritas sinceros no se callen. Es preciso decir, alto y claro, en las presentaciones y en las conferencias, en los artículos y en los libros, la verdad sobre la obra de Roustaing. El análisis que acabamos de hacer tiene la pretensión de ser apenas un análisis – pero nos acabó llevando al terreno de acusación. Porque no es posible callar delante de la astucia de los mistificadores y de la fascinación de los que aceptan y aplauden.

El deber de los espiritas sinceros es de combatir la mistificación roustanguista en este arborecer de la Era Espirita en Brasil. O arrancamos la cizaña del campo o seremos cómplices en la perturbación doctrinaria que continua maliciosamente al ser reeditada. El Cristo agénere es la ridiculización del Espiritismo, que se transforma en un proceso de perturbación mitológica del Cristianismo. La doctrina del futuro se niega a sí mismo y se sumerge en la oscuridad mental del pasado, se convierte en un hombre de la era anti-cristiana, en el creyente simplón de las bellas mitologías.

"Para el triunfo del mal basta que los buenos se queden de brazos cruzados."

Edmund Burke

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Traducción de Jaime Baquerizo

ACLARACIÓN Jorge Rizzini jamás fue Roustanguista

Articulo original a consultar

http://www.ofrancopaladino.pro.br/mat340.htm

O FRANCO PALADINO

UN ACCIDENTE DOCTRINARIO EN LA VIDA DE J. HERCULANO PIRES

Nos dice Jorge Rizzini que J. Herculano Pires, por haber leído, cuando era joven, la propaganda que la Federación Espirita Brasilera, que paradójicamente, hacía de la obra “Los Cuatro Evangelios” de J.B. Roustaing, tuvo lo que podemos llamar un “grave accidente doctrinario”. Y cita el siguiente hecho, contada por Herculano mismo.

  

“En los tiempos idos, de los 40 estábamos aun en la juventud, nos habíamos convertidos en espiritas hace pocos años y no tuvimos tiempo de profundizar el   conocimiento de la Doctrina. La F.E.B. que hacían en ese entonce grande propagandas de la obra de Roustaing, afirmando que se trataba de la única interpretación total de la obra de los Evangelios publicada en toda la Cristiandad.

“En esa época el Reverendo, Othoniel Motta publico en su libro “Temas Espirituales”, en la que relata sus experiencias espiritas como positivas, reconociendo la veracidad de los fenómenos, mas combatiendo la doctrina como diabólica. Lo analizamos en el ardor de la Juventud, en un folleto titulado Eres un Maestro… publicado en la Revista Internacional de Espiritismo,   de Matão, y hecho reimpresión por la Editora “El Clarín”. Llevados por las informaciones de la F.E.B. citamos de pasada Los Cuatro Evangelios. Y un espirita de Bahía nos escribió al respecto, felicitándonos por el trabajo más lamentado la situación infeliz.

“Fuimos a consultar la obra famosa y nos quedamos avergonzados. Gracias a Dios Othoniel no recurrió a ella. (Ver la biografía de J. Herculano Pires, de Jorge Rizzini, pág. 255)

“Fuimos entonces a consultar la obra “El Verbo y la Carne”, vemos que el propósito de este desafortunado episodio. Herculano Pires agrego: “Caso semejante aconteció con Carlos Imbassahy, según él nos relató personalmente. Eurípedes Barsanulfo es también citado según como roustanguista en virtud del engaño producido por la propaganda. Una vez acordado el engaño Barsanulfo repudió a Roustaing (…)

Estos hechos.- prosiguen Herculano Pires – muestra insistentemente como es de nefasta esa obra de mistificación en nuestro medio, especialmente por una institución tradicional y prestigiosa. Júlio Abreu Filho hace denuncias graves de desnaturalización de obras mediúmnicas por el fanatismo roustanguista. Esas denuncias no son de ahora, mas publicadas hace varios años. A pesar de toda la propaganda continua y la obra distorsionada va sembrando sus malas hierbas en el campo.