EL ROUSTANGUISMO EN LAS OBRAS DE CHICO XAVIER

Traducción de Jaime Baquerizo 

Del Libro O Primado de Kardec de Sergio Aleixo 

Capítulo 13:

EL ROUSTANGUISMO EN LAS OBRAS DE CHICO XAVIER

El roustanguismo es la desnaturalización peligrosa, porque se esparce de una manera sigilosa, no en sus obras principales, sino mediante libros psicografiados por Chico Xavier. Conforme establece el así llamado “Pacto Áureo” el (05/10/1949),           que “corresponde a los espiritas del Brasil poner en practica la exposición contenida en el libro Brasil, Corazón del Mundo, Patria del Evangelio, para de esta manera acelerar la marcha evolutiva del Espiritismo”. Pues bien! Esto paso en el art.63 del estatuto de la Casa-Madre del roustanguismo en el mundo, que registra:

El Concejo [Federativo Nacional de la F.E.B.] hará sentir a todas las sociedades espiritas del Brasil que les cabe poner en practica la exposición contenida en el libro Brasil, Corazón del Mundo, Patria del Evangelio, de Francisco Candido Xavier.

Lo curioso es que el substrato de esa obra haya surgido años antes, en extraña conferencia de Leopoldo Machado en la F.E.B., con el título de Brasil, Cuna de la Humanidad, Patria de los Evangelios. [1]

De cualquier forma, entre otras bromas de ultratumba, en el capítulo I, “la amargura divina” de Jesús “emociona” toda una “hermosa asamblea de querubines y arcángeles” y él “que dirige este globo”, [2] no sabe siquiera donde es Brasil.

No bastando con esto, en el cap. XXII, el confuso Roustaing surge del Estatuto de la F.E.B., para ser equiparado al nivel de León Denis y al de G. Delanne, figurando por delante de estos en la condición de cooperador de Kardec para “el trabajo de la fé”. Subsiste aún el cuestionamiento levantado por Julio Abreu Filho en El Verbo y la Carne, esto es, por que Humberto do Campos se refirió a Roustaing, León Denis, Delanne en Brasil, Corazón del Mundo, Patria del Evangelio, de 1938 y, en el libro Crónicas de Ultratumba, de 1937, se nombró tan solo a León Denis, y Delanne?

         En el libro El Consolador, de Emmanuel, hay igualmente, ciertas rarezas. Será que hubo, entonces, una afrenta a la integridad conceptual del movimiento espirita, del tipo “píldora dorada”, sobre el sello del trabajo del médium de mayor proyección de los últimos tiempos? Fue esto en la ausencia de él o, por otra parte, con su aprobación? Pero como probar cualquier hipótesis? De la propia F.E.B., que en 1942, Chico Xavier recibió la información de que sus originales después de las publicaciones, eran utilizados por aquella institución. [3] 

La siguiente contradicción misma que parece sugerir el PhD de la píldora rustenista en la obra de Chico Xavier: El problema del Espíritu Santo, expresado en los números. 303 y 312 de El Consolador. El Espíritu Santo no puede ser “la centella del espíritu divino, que se encuentra, en el núcleo de todas las criaturas” y, a la vez, una “falange de espíritus”. Sólo la primera respuesta a la pregunta 303, tiene sentido a la luz del Evangelio y de la codificación Kardeciana. Ahora la segunda, la pregunta 312, refleja el rustenismo y, si la interpolación febiana, que ironía, porque no se esfuerzan en dilucidar otra interpolación, mas bíblica.

El texto ofrecido por el interlocutor de la F.E.B. (subrayado abajo), conforme a la opinión insospechada del traductor de la Biblia de Jerusalén (Ediciones Paulinas, 1985), presenta “un inciso ausente de los antiguos manuscritos griegos, de la antigua versión y de los mejores manuscritos de la Vulgata, […] una glosa marginal introducida posteriormente” en 1.^o Juan, cap. 5 vv. 7-8. Donde se lee: Porque hay tres testimonios [en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo, y esos tres son uno solo; hay tres testimonios en la tierra]: el espíritu, el agua y la sangre, y esos tres son uno solo”.

Por lo tanto, el interlocutor febiano, en el número 312 de El Consolador, burló la parte del texto bíblico que se refiere al testimonio de Jesús en “espíritu, agua, y sangre” para solo referirse a la glosa marginal, permitiendo a Emmanuel esta interpretación de la Trinidad: “Padre” = DIOS, “Verbo” = JESUS, y “Espíritu Santo” = (legión de los espíritus redimidos y santificados que cooperan con el Divino Maestro, desde los primeros días de la organización terrestre). Definición totalmente rustenistas del Espíritu Santo, así como, en ocasiones, del Espíritu de Verdad el mismo del Consolador: “Conjunto de los espíritus puros, de los espíritus superiores y de los buenos espíritus” o “falange sagrada de los Espíritus del Señor” [4].

Hay, sin embargo, un prefacio amistoso de Emmanuel en el Libro Vida de Jesús de Antonio Lima (F.E.B) En la obra es defendida la tesis del cuerpo meramente fluídico de Cristo. De la misma forma en relación a Brasil, Corazón del Mundo, Patria del Evangelio, que menciona a Roustaing al lado de Delanne y Denis como cooperadores de Kardec, y que es prefaciado por Emmanuel. Sobre La Gran Síntesis, de P. Ubaldi, escritor que reedito la caída angélica y la involución como condición previa para la evolución, postulados afines al rustenismo, el jesuita dice:

Aquí, habla Su Voz [de Jesús] divina y dócil, austera y compasiva. […] es el Evangelio de la Ciencia, renovando todas las capacidades de la religión y de la filosofia, reuniéndolas a la revelación espiritual y restaurando el mesianismo de Cristo, los institutos de la evolución terrestre. Inclinemos la cabeza delante de la misericordia del Maestro y de rodillas agradezcamos de corazón su bondad. Donde nos acercamos desde este altar de esperanza y de sabiduría, donde la ciencia y la fé se hermanan para Dios. [5].

Ante un comunicado como este, natural es que algunos más exaltados digan que Kardec fue superado por Ubaldi. En cuanto a este pensador italiano, el indigesto Roustaing y hasta el excéntrico Ramatis, será que adeptos de sus doctrinas heterodoxas pueden haber solicitado para publicaciones afines el “aval” de los ya venerados instructores de Chico Xavier, la intención de facilitar la infiltración de tales obras en el movimiento espirita?  

Y Chico? Analizaba todo? Infelizmente, no. Él dice que no era de su competencia entrar en la apreciación incluso de los libros que psicografiada siendo un simple “ignorante”. [6].   

Y los espíritus que daban los “avales”? Eran incluso sus guías? En caso positivo, son confiables?

Normal es que el estudio se reserve el derecho de dudar, incluso por que la codificación Kardeciana asegura que “el mejor [médium] es lo que, simpatizando con los buenos espíritus, ha sido engañado menos veces”, así como recomienda que, “por mejor que sea un médium, jamás es tan perfecto que no tenga un lado flaco, por el cual pueda ser atacado” [7].

Kardec ya advertía también: “Por el mismo hecho de que el médium no es perfecto, espíritus livianos, embusteros y mentirosos pueden interferir en sus comunicaciones, alterando la pureza e induciendo al error al médium y a los que él se dirigen” Estableciendo el maestro que este es, sin duda “el mayor escollo del Espiritismo” y porque? Kardec así responde:

Las buenas intenciones, la propia moralidad del médium no siempre son suficientes para preservarse de las injerencias de los livianos, mentirosos o pseudosabios, en las comunicaciones. Además de los defectos de su propio Espíritu, puede darle guarida por otras causas, de las cuales la principal es la franqueza de carácter en una confianza excesiva en la invariable superioridad de los espíritus que con él se comunican. [8].                 

El problema, todavía, es más complicado, transciende la simetría obvia entre la F.E.B. y la obra de Roustaing. Pues constituye el rustenismo la doctrina de las almas gemelas, que, según Emmanuel, son criados unos para otros y unas a otras destinadas hasta la eternidad, contrariando el comentario Kardeciano en el N⁰ 303-a del Libro de los Espíritus, que dice: “Es necesario rechazar esta idea de que dos espíritus, creados uno para el otro, deben un dia fatalmente reunirse en la eternidad”. La F.E.B. hasta cuestiono la enseñanza de las almas gemelas en la obra El Consolador, con todo, ahí dejando la enseñanza de las almas gemelas, a pedido del propio jesuita. [9].

En cuanto a esto, ni siquiera tiene, el más mínimo sentido la hipótesis de la interpolación de la Casa-Madre en virtud o a favor del rustenismo, que nunca profeso la existencia de las almas gemelas, así como jamás dice, por ejemplo, que Marte es más avanzado en civilización que la Tierra, o que los exiliados adámicos vinieron de un supuesto orbe más purificado fisca y moralmente, que guarda mucha afinidad con nuestro mundo y orbita el “magnífico sol” de Capela; que en realidad, según la astronomía, es un sistema de soles con ausencia de planetas. [10].

De hecho, consta que Emmanuel le habría dicho a Chico Xavier que debería permanecer con Jesús y Kardec y en ese caso como le aconseja algo que está en desacuerdo con la palabra de ambos. [11].

Pero ninguna enseñanza contraria a Kardec dejó de publicarse por esta razón. Aquí está el hecho. [12].

De más consistente lógica y de mejor beneficio a la claridad analítica, por lo tanto, es que se atribuya al propio Emmanuel todo aquello que en sus libros conste. Solo Chico Xavier tuvo el poder de impedir las dudas más nunca lo hizo, nunca levanto una sospecha si quiera sobre la F.E.B.; al contrario, no es difícil encontrar pronunciamientos con los más efusivos aplausos a la Casa del “Ángel” Ismael, así como al gran J. Herculano Pires el mayor opositor del rustenismo febiano. El médium siempre aparece al lado de todas las partes.                        

De todo, quedan sus objetos, millares de millares de libros, el papel y la tinta, la confusión en las estanterías, siempre con mucha facilidad a los NEÓFITOS que llegan a las casas espiritas y a los INCAUTOS lectores en busca de Consolador que les dé una milagrosa respuesta. Solo se puede juzgar de lo que fue publicado. Esta es la verdad. Cabe, pues a los ESPIRITAS ATENTOS la apreciación rigurosa de toda obra mediúmnica, según los patrones o normas de Kardec. Este debe ser el procedimiento de los adeptos estudiosos, y la producción atribuida a cualquier Espíritu no puede y ni debe escapar a eso, sea quien fuera o quien se diga ser.

No pasa de una imprudencia, con lamentables consecuencias ya en curso, la idea de que no se debe actuar de este modo para no confundir e incluso herir a los sencillos. En la práctica, esto es licitar o subastar al Espiritismo que errores manifiestos establecidos o relacionados a cuenta del patrimonio de las consolaciones que se prodiga a sus adeptos.

Encaminémonos a los simples la seguridad y pureza de la fuente original del Espiritismo, la Codificación Kardeciana, en vez de entretenerlos con engaños que, más tarde, los sorprenderán desprevenidos y, quien sabe, los invitaran a la apostasía.

QUE LE DICE ERASTO A KARDEC?

SE DEBE ELIMINAR SIN PIEDAD TODA PALABRA Y TODA FRASE EQUIVOCADAS, CONSERVANDO LO DICTADO SOLAMENTE LO QUE LA LOGICA APRUEBE O LO QUE LA DOCTRINA YA ENSEÑO. […]. Ante la duda, abstente, dice uno de nuestros antiguos proverbios. No admitas, pues, lo que no sea para voz de evidencia innegable. Al aparecer una nueva opinión, por menos que les parezca dudosa, pásenla por el tamiz de la razón y de la lógica. Lo que la razón y el sentido común reprueba, recházala enérgicamente. Más vale rechazar diez verdades de que admitir una mentira, una teoría falsa. De hecho, sobre esa teoría podrías edificar todo un sistema que desmoronaría al primer soplo de la verdad, como un monumento construido sobre la arena movediza. [13].

Para el movimiento espirita, sin embargo, esto no pasa de meras frases de efecto, insertadas en retoricas casi siempre desmentidas por el cotidiano institucional de la mayor parte de los adeptos del espiritismo a la moda de la CASA-MADRE del rustenismo. Sobre el asunto espinoso en este capítulo estoy seguro, ciertamente que ese propósito son las reflexiones de nuestros hermanos Artur Felipe de A Ferreira, en su artículo “De qué Lado Esta Emmanuel?” [14]. 

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[1] Cf. Reformador. 09-10-1934, p. 519; 01-11-1934, p. 575

[2] Revista Espirita. Enero/1864. Un caso de Posesión. Señorita Julia. Obs.:   El sabio Hanemann es quien afirma ahí que el Espíritu de Verdad dirige este globo, osea, la Tierra.

[3] Cf. SCHUBERT, Suele Caldas. Testimonios de Chico Xavier, p. 23-24. Apud DA SILVA, Gélio Lacerda. Concientización Espirita. Chico Xavier, Emmanuel y la F.E.B. 

  

[4] Los Cuatro Evangelios. Vol. I, n. 9; Vol. II, n, 187; Vol. IV, n. 1. Obs.: En cuanto al Espíritu de Verdad, es curioso, el rustenismo mucho se divide, porque subsiste en la obra la instrucción de los buenos espíritus que, en Bordéus - en la casa de Roustaing y en la de Sabo -, llegaran a revelar que se trataba de Jesús, como el propio abogado se aseguró de consignar a Kardec, justo antes del cisma que promovería. (Cf. Revista Espirita Junio/1861. Correspondencia) Evidentemente, los espíritus que pasaran a sustituir los Iniciadores se valieron de una auténtica revelación de estos para imponer a los bordeleses más incautos lamentables sistemáticas a título de comandos de Cristo, de Moisés, de los evangelistas, de Maria y de los apóstoles. J.-B. Roustaing, infelizmente, fallo ante la probable misión que no llego a cumplirse, haciéndose un poco más ardua la gigantesca tarea del genio Lionés. No fue sin motivo lo que dice el maestro sobre el libro rustenista: “[…] al lado de cosas dudosas, en nuestro punto de vista, encierra otras incontestablemente buenas y verdaderas, y será consultada por los espiritas serios […]”. (Revista Espirita. Junio/1866. Los Evangelios Explicados.)  

        

[5] Ob. Cit. 18.^a ed. Trad.: Carlos Torres Pastorino y Paulo Vieira de Silva. Vol. II.

[6] Cf. Emmanuel. 15. ^a ed., F.E.B., Prefacio, p. 21. Cf. DVD Pinga-Fogo 2. Club de Arte. Cf. Aleixo. Ensayos de la Hora Extrema. No Hay Médiums Infalibles.

[7] El Libro de los Médiums. Febrero/1859. Escollos de los Médiums.

[8] Revista Espirita. Febrero/1859.  Escollos de los Médiums.

[9] Cf. n. 323 y nota de la primera edición.

[10] Cf. Emmanuel, “La Tarea de los Guías Espirituales”. El Camino de la Luz, cap. 3 Cf. Aleixo. Ensayos de la Hora Extrema. Kardec y los Exiliados.

[11] Dialogo de los Vivos [en colaboración con Herculano Pires], cap. 23: Permanecer con Jesús y Kardec.

[12] Cf. Aleixo. Ensayos de la Hora Extrema. León Denis, Emmanuel y las almas gemelas; Mística Marciana y Seguridad Doctrinaria; Kardec y los Exiliados; Sobre André Luiz; Chico Xavier: Definitivamente, Otra Religión!; Kardec Vs Emmanuel en 12 Pasos.

[13] El Libro de los Médiums, 230.

[14] http://coerenciaespirita.blogspot.com/2008/10/de-que-lado-est-emmanuel.html

POR UN ESPIRITISMO SIN RELIGIÓN

 AMALIA DOMINGO SOLER

Lamentablemente, también en la doctrina y en el movimiento espírita se han presentado tergiversaciones respecto a la vida y obra de Jesús. Personas que llegaron a Espiritismo con un fuerte equipaje místico, mezclaron sus atavismos religiosos, de los cuales no lograron desembarazarse, con las ideas de supervivencia, reencarnación y mediumnidad. Así, trajeron a la nueva Doctrina, el antiguo mito de la divinidad de Jesús e incluso de la virginidad de María. Para ellos no es suficiente llamarlo Jesús, como el ilustre Nazareno lo deseó, sino que lo mitifican como "Nuestro Divino Señor Jesucristo" y le rezan insulsas e inexpresivas oraciones. Son, como los etiquetó nuestra querida Amalia Domingo y Soler, "espiritistas anfibios". que, incapaces de asumir definiciones, se mueven en dos ambientes. Son ESPIRITOLICOS, híbridos de Espiritismo y de Catolicismo. En ocasiones, aparecen en las páginas de sus “mensuarios religiosos de Espiritismo Cristiano" diatribas contra quienes sostenemos, como auténticos kardecistas, que el Espiritismo no es religión, y por lo tanto no es ni cristiano, ni budista, judío o musulmán, sino simplemente ESPIRITISMO, Nos dicen allí que "estamos sacando a Jesús del Espiritismo". De alguna manera tienen razón, porque sí hay un Jesús que queremos sacar del Espiritismo: el Jesús mitológico del Catolicismo, que en mala hora los espiritólicos interpolaron en la Doctrina de Kardec. Queremos. "sacar" el Jesús fluídico que el Roustainguismo infiltró en ella, Nuestro Espiritismo, el de Kardec, es y será siempre un Espiritismo con Jesús. Admiramos y amamos a Jesús inmenso, que nos legó un código universal de ética trascendente. Que sembró en la historia de la humanidad un sublime mensaje de amor a Dios, y de amor al prójimo, de fraternidad, justicia, paz, igualdad y solidaridad. Queremos y sentimos nuestro al Jesús del Sermón de la Montaña, uno de los más hermosos documentos éticos y estéticos que jamás se hayan producido, destinado a sembrar la luz para redimir a la humanidad.

Lic. Jon Aizpúrua

Porque los "espiritas" generalmente se avergüenzan del roustanguismo que siguen?

QUE COSAS VERDAD PENSAMOS QUE SEGUIMOS LAS ENSEÑANZAS DOCTRINARIAS DE ALLAN KARDEC CUANDO LA REALIDAD ES OTRA Y QUE LAS ENSEÑANZAS QUE SE RECIBEN EN TODOS LOS CENTROS ESPIRITAS MUNDIALES SON DE ROUSTAING DISFRAZADAS CON LA IMAGEN Y ENSEÑANZAS DE KARDEC ¿CUANTA MORAL VERDAD? AHORA VEO POR QUE CAMBIARON LA PALABRA MORAL POR RELIGIÓN. CUANDO LOS ESPIRITAS COMIENCEN ABRIR LOS OJOS Y COMIENCEN A INDAGAR COMO SE INICIO EL ESPIRITISMO EN BRASIL Y COMO ROUSTAING UN RELIGIOSO A CARTA CABAL (MUY COMBATIDO POR ALLAN KARDEC Y ERASTO) QUE TUVO UNA INCIDENCIA MUY GRANDE EN EL PENSAMIENTO ESPIRITUALISTA DE LA FEDERACIÓN ESPIRITA DEL BRASIL QUE HASTA EL ACTUAL PRESIDENTE DE LA F.E.B. ES ROUSTANGUISTA, SE DARÁN CUENTA A QUE CLASE DE ENGAÑOS HEMOS SIDO SOMETIDOS TODOS LOS ESPIRITAS DEL MUNDO.

ESTAS PUBLICACIONES O ARTÍCULOS SON DE LOS MISMOS ESPIRITAS BRASILEROS QUE SIENTEN EL ENGAÑO AL CUAL HAN SIDO OBJETO DE UNA FEDERACIÓN QUE HA JUGADO CON LA DOCTRINA ESPIRITA

Traducción de Jaime Baquerizo

Consultar artículo original en esta dirección

http://dossieespirita.blogspot.com/2015/08/por-que-os-espiritas-costumam-se.html

Dossiê Espírita

Investigando las irregularidades en el "espiritismo" brasileiro

Lunes, 3 de agosto de 2015

Porque los "espíritas" generalmente se avergüenzan del roustanguismo que siguen?

Quien se especializa en el historial del “movimiento espirita” brasilero sabe muy bien que la doctrina, que se dice ser “KARDECISTA” solo para no asustar a los neófitos, se fundamenta en ideas y practicas traídas por el libro de LOS CUATRO EVANGELIOS, del siniestro abogado Jean-Baptiste Roustaing.

Fue con ese libro que se diseñó el “espiritismo” en Brasil, al punto de introducir en la Doctrina “KARDECIANA” ritos que se encuentran paralelos casi literales en la iglesia Católica: misas católicas como doctrinarias, confesionarios católicos como auxilios fraternos, aguas benditas como aguas fluidificadas y así sucesivamente.

Incluso la biografía sigue esa línea. Si, existe la Biblia, están diseñadas en los libros de Francisco Cândido Xavier. El pobre nombre de Allan Kardec lo han tratado como a los gatos y los zapatos por el excelente “movimientos espirita”, que ha jugado en esa analogía: Hasta los principales libros de la Codificación son definidos como “pentateuco” (de “penta”, refiriéndose a los cinco libros tomados como esencia).  

Ese religiosismo contamino al ESPIRITISMO VERDADERO, por las raíces de sus adaptaciones brasileras, y retiro del escenario aquellos que reivindicaban el respeto absoluto al pensamiento de Allan Kardec, no por la sumisión a él, sino por la honestidad de apreciación de sus ideas.

La cosa se arraigó de tal manera que el religiosismo se hizo cargo del poder e incluso de las disidencias del poderío de la Federación “Espirita” Brasilera, y la crisis que la institución sufrió a lo largo de los años nunca representaran una esperanza de recuperar el pensamiento KARDECIANO tan adulado así como despreciados por una parte de ese llamado “espiritismo” que no es más que un espiritualismo practicado en Brasil.

ROUSTANGUISMO AVERGONZADO.

Fueron las acciones de la cúpula de la F.E.B, que ahora ve reasumir el poder de un grupo abiertamente roustanguista – aquellos que luchan por mantener LOS CUATRO EVANGELIOS como libros obligatorios del Estatuto de la F.E.B -, lo que se nota de una especie de herencia avergonzada del roustanguismo, en que casi siempre el nombre del abogado francés es relegado osea oculto al más absoluto olvido de la IGNORANCIA.

HAY AQUÍ ENTRE NOSOTROS “CENTROS ESPIRITAS” QUE NO TIENEN IDEA MIREN BIEN NINGUNA IDEA DE QUIEN HABRÍA SIDO JEAN-BAPTISTA ROUSTAING. De este personaje que ni siquiera se hace una imagen sobre su apariencia. ALGUNAS VECES SURGE A LA PALESTRA CITANDO QUE ROUSTAING intento “destruir el Espiritismo” que entre comillas se indica que se superó para las personas vuelvan a casa felices con esa “tranquilizante información”

Sí, es un hecho surrealista: roustaing diciendo que el roustanguismo fue derrotado, Kardec salió vencedor vamos para los “centros espiritas” para asistir a las misas (doctrinarias) con agua bendita (agua fluidificada) y a veces marcar horario como un confesionario (auxilio fraterno) que nos recomendara alguna penitencia (aguantar las conferencias de Divaldo Franco como en CD o en video, por ejemplo).

Que roustanguismo avergonzado es ese?

Porque el legado de Roustaing fue mantenido en casi toda su esencia, SU NOMBRE ES IGNORADO por la mayoría de los seguidores “espiritas” y los LIDERES DE LA FEB VEN EL NOMBRE DE ESTE AUTOR DE LOS CUATRO EVANGELIOS COMO UNA “PALABRA”?    

Sabemos que hubo interese tendenciosos y que la tendencia de los ÚLTIMOS 40 AÑOS DEL “ESPIRITISMO” que FINGIR RIGUROSA FIDELIDAD A ALLAN KARDEC fue apenas para intentar ocultar los reclamos de los opositores de la línea dominante.

ESOS OPOSITORES, COMO JOSÉ HERCULANO PIRES, DEOLINDO AMORIN, CARLOS IMBASSAHY Y OTROS, QUE ACABARON VENCIENDO BATALLAS, PERO PERDIENDO LOS CAMPEONATOS.

Para empeorar, los oportunistas que ahora “son rigurosamente fieles a Kardec” incluso llegaron los mismos a divulgar unos supuestos mensajes atribuidos al médico Adolfo Bezerra de Menezes, que en la condición de presidente de la F.E.B. PRESENTO a Roustaing a los brasileros dejando este legado, si señores el señor aquí nombrado Bezerra fue el que legal y estatutariamente legalizo con orden obligatorio las enseñanzas de Roustaing, alegando “arrepentimiento” y pasando a pedir al “movimiento espirita” para poder “KARDEQUIZAR”, SUTIL corrupción de la jerga católica (y jesuita) “CATEQUIZAR”

Y, LO QUE ES PEOR, ROUSTANGUISTAS ENTUSIASMADOS COMO SON CHICO XAVIER Y DIVALDO FRANCO (QUE JURAN NUNCA HABAR TENIDO TIEMPO PARA LEER A ROUSTAING) ALEGARON SER “COMPLETAMENTE FIELES Y RIGUROSAMENTE VINCULADOS” AL PENSAMIENTO DE ALLAN KARDEC.

Divaldo Franco llego incluso llego a usar como disculpas los criterios de CONTROL UNIVERSAL DE LAS ENSEÑANZAS DE LOS ESPÍRITUS (C.U.E.E.) para justificar las acusaciones del plagio de un texto de Chico Xavier que ya era una supuesta Psicografia.

En primera hora, cuando los escándalos de opciones roustanguistas empezaron y se convirtieron en insostenibles, Chico y Divaldo formaron los grupos de los supuestos “Kardecistas auténticos” - ya denunciados por Carlos Imbassahy – que sin embargo mantienen todos los ritos religiosos traídos por la visión de Roustaing.

ES ESA LA CORRIENTE QUE DOMINA AL “MOVIMIENTO ESPIRITA” BRASILERO EN LAS ULTIMAS CUATRO DÉCADAS, DOTADA DE TANTA DEMAGOGIA DISCURSIVA QUE ES CAPAZ DE USAR EN CAUSA PROPIA ENSEÑANZAS AUTENTICAS DEL PROPIO ERASTO, DE ALLAN KARDEC Y OTROS ESCLARECEDORES, Y USURPADOS JUSTAMENTE POR AQUELLOS QUE ERAN DENUNCIADOS POR ESTOS MAESTROS. 

SI ESOS MISMO. “Espiritas” que siguen a Roustaing mas dicen combatir el roustanguismo. Personas que traicionan a Allan Kardec por una ignorancia doctrinaria y que mientras tanto usan a Allan Kardec para combatir a los que atribuyen ser “los traidores” (probablemente roustanguistas muy radicales y más explícitos), como bandidos que, después de practicar un asalto, telefonean a la policía para denunciar lo ocurrido y huyen.

COMO ES QUE HAY PERSONAS ASÍ, QUE PERTURBAN LA DOCTRINA ESPIRITA, aún tienen el cinismo de usar hasta a Erasto, que en realidad dirigía sus advertencias contra los mismos perturbadores que finge apoyar la urgente advertencia?

PORQUE ESE ROUSTANGUSMO AVERGONZADO? Inferimos que puede ser para mantener a los “espiritas” poco estrictos y maleables a las conveniencias, yendo al “sabor del viento” si, evidentemente, siguen de hecho a tan alegada “fidelidad para Kardec”.

Lo que se sabe es que, actuando así de forma contradictoria, LOS “ESPIRITAS” PIENSAN QUE ESTÁN SIENDO CONCILIADORES Y ECUMÉNICOS, MEZCLANDO LA CIENCIA Y RELIGIÓN EN UN ENFERMO Y BABOSO MENJUNJE. Excepto que están siendo más mistificadores y actúan para confundir a las personas, lo mismo que cuando evocan a tal como “doctrina de esclarecimiento” como se ha utilizado el pensamiento y las obras de Kardec para tales engaños.

Postado por Senhor dos Anéis às 07:30

COMPARANDO LOS LIBROS DE ALLAN KARDEC Y EMMANUEL

DISEÑO DE JAIME BAQUERIZO 

Trabajos de comparaciones de los libros son de Sergio Fernandes Aleixo y pertenecen al articulo Kardec vs Emmanuel en 12 pasos 

LEAN A CONTINUACIÓN QUE DICEN CADA LIBRO EVALUALO  Y SAQUEN SUS CONCLUSIONES

“Umbral” es el destino probable de “espiritas” devotos (MITO O REALIDAD)

TRADUCCIÓN DE JAIME BAQUERIZO S.

cONSULTAR ARTICULO ORIGINAL EN ESTA DIRECCIÓN 

http://intrusoespirita.blogspot.com/2016/01/umbral-e-o-destino-provavel-de.html

DOMINGO, 31 DE ENERO DE 2016

“Umbral” es el destino probable de “espiritas” devotos

(Autor: Profesor Caviar)

Que es lo que profesa el “espiritismo” brasilero de manera “ejemplar”, predicando sus principios, dando ayuda doctrinaria, participando de sus eventos y haciendo siempre una caridad paliativa, que suele tener una ilusión común.

Ellos acreditan que, cuando un día mueran, serán recibidos por sus mejores amigos y parientes ya fallecidos, como si fuese el desembarque de un aeropuerto, aunque con un escenario celestial con el cielo azul y las nubes blancas.

Si es una figura como Divaldo Franco lo que se acredita es que él, cuando termine su vida material será recibido por sus parientes, su amigo Nilson Pereira (con el que fundo la Mansión del Camino), donde habrá un coro de ángeles cantando alguna poesía en melodías sinfónicas y alguna ceremonia. Después, Jesús convocara a Divaldo para ir junto a Dios por haber terminado su misión espiritual.

Todo parece lindo y, narrado hací, los “espiritas de la F.E.B” están convencidos y se sienten fascinados. Hay hasta una leyenda de que Francisco Candido Xavier concluyó sus encarnaciones y goza, en el mundo espiritual, con el estatus de “espíritu puro” más hay otras fuentes de que él se quedó en la tierra como “mentor” de Emmanuel reencarnado (que se acredita ser alguna forma un chico del interior paulista de cerca de 17 años de edad y comprometido con la educación).

Dice la leyenda que Chico Xavier, al ser recibido por amigos tuvo una rápida charla afectuosa, en que las lágrimas (!) de conmoción eran derramadas por el recibimiento al “médium” que regresaba del más allá de la tumba, y después, con el llamado de Jesús, Chico se evaporaba como “absorbido” por alguna aspiradora y enviado para quedarse en el mundo de los “espíritus puros”.

 Más todo eso no pasa de una gran y linda ilusión. Y podemos garantizar, que es una gran y gigantesca mentira. Todo eso es una fantasía, ya que los “llamados espiritistas de la F.E.B” no han aprendido nada, jamás estudiaron como debería de ser las obras de Allan kardec, y por eso, ni siquiera para utilizar o reformar el pensamiento del pedagogo francés, y los “espiritas” brasileros no tenían esa capacidad. Por el contrario, se mostraron incompetentes para tal misión.

FALSO KARDEC CATÓLICO.

Allan Kardec había advertido, en su tiempo que la vida espiritual y el mundo de los muertos son un misterio para los cuales no es recomendable una especulación seria y probable. No hay un acierto o una idea de que realmente sea un mundo espiritual. Lo que se nota son suposiciones, que vienen del Filósofo Griego Platón (que vivió entre los siglos V y IV - A.C) QUE DESCRIBIÓ EL “MUNDO DE LAS IDEAS”.

No hay una idea confiable de que pueda ser un mundo espiritual. Sera un monte de nubes? Un campo de golf con niños brincando? Un ambiente de juegos electrónicos cuyo suelo recuerda a la placa base de un ordenador? Una imagen psicodélica de líneas de colores diversos que se forman en curvas? O UNA ALEATORIA CONCEPCIÓN INDIVIDUAL DE MENSAJES QUE SE REFIEREN A ANTIGUAS IMPRESIONES TERRENAS?

No se sabe. Como el pensamiento de Allan Kardec fue modificado y bloqueado por el “movimiento espirita” brasilero, que paso mucho tiempo renegando y tergiversando a Kardec, para poder dar atraves de sus inventos a un “KARDEC CATÓLICO” que era más agradable a los “espiritas” brasileros, desde los supuestos mensajes lanzados por “médium” Frederico Pereira da Silva en 1889 ante la tentativa de “roustanguizar” las obras de Allan Kardec atraves de traducciones aún más distorsionadas, perturbadoras, y maliciosas de la Federación “Espirita” del estado de Sao Paulo , en 1973.

En ese tiempo hicieron todo intentando transformar al pedagogo serio, estudioso de asuntos educacionales, teórico de la educación infantil, entrenador de múltiples disciplinas, poliglota y especializado en Magnetismo, traduciendo las obras de Mesmer para el Francés, para que todo este esfuerzo de Allan Kardec lo convirtieran en una simple papa, por los expertos “espiritas” de Brasil.

Si fue anómalo lo de Chico Xavier, como venganza, para transformar a Humberto de Campos en un padre y poner en él una dosis excesiva de informaciones bíblicas en la cuales el autor de Maranhão, no iría naturalmente a transmitir, la imagen de Allan Kardec, víctima de los esfuerzos de un grupo de Brasileros para convertirlo en un papa, en un sacerdote “arrepentido” por su escepticismo.

Es por eso que vinieron los “espiritas hacer una doctrina a la moda de casa”, aprovechando los elementos del Catolicismo del segundo Imperio, de la herencia portuguesa y medieval, que los propios católicos se empezaban a librar, como deshacerse de antiguos muebles.

Sí, porque la Iglesia Católica en Brasil, con todos los dogmas y creencias que se mantienen inquebrantables, con sus fantasías, y moralismo absurdos, intento, desde fin del siglo XIX, de hizo una reformulación, siendo el mayor avance obtenido a partir de 1962, cuando surgió la Teología de Liberación, un catolicismo progresista que se oponía a la Teología del Sufrimiento, por defender que la personas tanto puedan actuar por cuenta propia como recibir y dar ayuda para superar la pobreza, la miseria y la subordinación social, cultural y política.

Ahora el “espiritismo” brasilero construyo sus bases a partir de los “antiguos muebles” del catolicismo del Brasil colonial. Mientras que el Catolicismo habría caminos oponiéndose a la Teología del Sufrimiento para tener mentes conservadoras, aun moderadas y relativamente progresista, como Alceu Amoroso Lima y Don Hélder Câmara, y de figuras de amplitud activista como Frei Betto e Leonardo Boff, el “espiritismo” brasilero se estancó en un medievalismo igrejista ^1, cuya única novedad fue apreciar las herejías esotéricas y seudocientíficas.     

1.-) Igrejismo: Es la confianza en los hombres

 ESTUDIOS ESPIRITAS COMPROMETIDOS

Es esto lo que distancio a los verdaderos “espiritas” de Allan Kardec.

La tardía onda de adulaciones y de falsas referencias a su pensamiento en los planteamientos bastante tendenciosos, no ayudaron, en ninguna cosa, en la valorización de su legado, antes haciendo un instrumento para esconder el igrejismo del que siempre ha guiado el “movimiento espirita” brasilero para enmascarar la antipatía que sus seguidores tienen contra las ideas científicas traídas por el profesor de Lyon.

Por lo tanto, los estudios sobre la vida espiritual se tornaron no solo comprometidos, sino seriamente perjudicados. De dichos médiums brasileros, solo uno u otro realiza realmente algún trabajo, y no son ni Chico Xavier o Divaldo Franco, que están vistos en Brasil como unos charlatanes. Nótese que esa comprobación no tiene que ver con iras personales, mas con hechos que tienen comprobaciones fehacientes en las contradicciones observadas innumerables veces con los ídolos religiosos, atraves de un cuidadoso análisis de lógica.

Por otro lado, son muy pocos los que se arriesgan hacer un análisis serio sobre la naturaleza del mundo espiritual por temor de lo que se dirá al tocar a los ídolos, dioses religiosos del Brasil, al tratar de analizar el mundo espiritual con mayor seriedad más que con fé para buscar otros medios de comunicación con los espíritus. Nada de eso es valorizado por el establishment ¹ del “movimiento espirita”, que apenas finge hacer mediumnidad con frases estandarizadas que reflejan más el estilo del “médium” y muestran poco (y cunado lo muestran, son falsificaciones) de personalidades de los fallecidos.

1.-) Establishment Conjunto de personas, instituciones y entidades influyentes en la sociedad o en un campo determinado, que procuran mantener y controlar el orden establecido.    

Por eso, el “movimiento espirita” del Brasil no está en condiciones de hacer suposiciones sobre lo que es la vida espiritual. Por qué Allan kardec jamás mostro en sus obras todas estas ilusiones que son objeto de engaños por los perturbadores del espiritismo brasilero. Es el festival de ilusiones y fantasías de los “líderes espiritas” que solo trae una probable certeza, que ellos no admiten: es que ellos, al morir, irán para el “umbral” que construyeron en sus fantasías.

DECEPCION "CONSTRUYO" EL UMBRAL

Eso es porque el umbral, de hecho, existe? No señores. Es imaginario, mas como él fue concedido con tanta convicción por los “espiritas de la F.E.B”, con un escenario de desolación, tristeza e incertidumbre, es para “ese lugar” que irán los “admirable espiritas de la F.E.B” al sucumbir, y no escribimos esto porque sintamos alguna rabia por ellos Mas bien sentimos compasión delante de tanta vanidad en el deslumbramiento religioso que traen los astros del “espiritismo” brasilero.

La constatación de que ellos irán para el “umbral” nos es dada mediante la valoración del terrible choque y profunda decepción que los “más grandes espiritas” brasileros tuvieron o tendrán al dejar la vida carnal, frustrado por no ver a los amigos esperando por ti, ángeles cantado, árboles frondosos con pajaritos alegres volando y Jesús llamándoles para poblar el “reino de los puros”.

La frustración chocante de que el trabajo que ellos tuvieron fue inútil, inicuo e insuficiente, que el nivel de ellos continúa normal, que muchos que los que predicaron como “buena palabra” no pasaron de mistificadores y con un moralismo barato, y que buena parte de su obra “filantrópica” y “mediúmnica” nunca pasara y será vista como charlatanismo, los hace terriblemente confundidos y alarmantemente frustrados.  

      

Por ello, con el choque comparable al de un competidor que parecía vencer todas las partidas, mediante un rol de faltas acumuladas y puntuaciones insuficientes obtenidas, perdió un campeonato, los “espiritas de la F.E.B” incluso tienden a ir al “umbral” confundidos delante de la frustración que las ilusiones terrenas de la religiosidad plena trazan para los presuntos humildes de la vanidad humana.  

   

La ficción de Nosso Lar acaba, irónicamente, dando una lección para los “espiritas de la F.E.B”, embriagados por las ilusiones de vanidad falsamente humilde de la religiosidad plena, del bacanal de palabras de los mensajes igrejistas, del poco caso de la “caridad” paliativa que poco hace para transformar a las personas y sacarlas de su situación degradante, y del orgullo mal disfrazado de alta reputación social que es dada y que aún los premian con medallas y títulos diversos.

La “cordialidad” del igrejismo (Igrejismo: Es la confianza en los hombres) el “sensualismo” de la evocación nominal de los muertos (que, en verdad, se aparta de presuntos “médiums” tan tendenciosos o simplemente los ignoran, por estar los muertos tan lejos de la Tierra), la “embriaguez” de las bellas palabras, la presunción de supuesta humildad, la “honestidad” del fraude disimulado, la “fidelidad absoluta” que permiten traiciones al legado de Allan Kardec.

Todos esos pecados son los que derrumban a los astros del “espiritismo brasilero”, que se juzgan destinados a la “santificación sin burocracia” de la doctrina brasilera, diferente de la burocracia de la beatificación y de la canonización católica, pero que, una vez desencarnados, perciben las desilusiones de la “buena bondad” que la religiosidad oculta.

De ahí los sentimientos de confusión, tormento y frustración constituyen un “umbral” que puede no existir en el mundo espiritual, mas puede haber, simbólicamente, en las emociones de los “espiritas de la F.E.B” DECEPCIONADOS CON LA REALIDAD MAS ALLÁ DE LA TUMBA     

Postado por Profesor Caviar a las 06:00