Unificación
del Pensamiento Espirita.
Video
1:
“El espíritu Dr. Bezerra de Menezes, que ha dado continuidad a la propuesta
de la unificación de acuerdo con Allan
Kardec, propone inicialmente la unión de las personas, por intermedio de la
unión de la amistad, del cariño, del respeto, los individuos constituyen
instituciones y gracias a este lazo de fraternidad las instituciones se
vinculan unas a las otras contrayendo la unificación del pensamiento espirita.”
Veamos
referencias de la palabra unificación en las obras Codificadas donde solo
aparecen en 2 libros a continuación:
EL CIELO Y EL INFIERNO O LA JUSTICIA DIVINA
SEGÚN EL ESPIRITISMO.
Unificación: Existe 1 sola referencias en toda la obra DEL
CIELO Y EL INFIERNO
Traducción de Gustavo N. Martínez y Marta
Haydee Gazzaniga.
Link de descarga: http://www.confecol.org/pdf/cielo.pdf
Capítulo
I - Primera Parte - El porvenir y la nada
14.
El hombre cree instintivamente en el porvenir, pero como no contaba
hasta ahora con una base firme para definirlo, su imaginación concibió los
sistemas que dieron origen a la diversidad de creencias.
La doctrina espírita acerca del porvenir no es una obra de la imaginación
concebida con relativo ingenio, sino el resultado de la observación de hechos
materiales que hoy se despliegan ante nuestra vista, de modo que congregará,
como ya sucede, las opiniones divergentes o vacilantes y, por la fuerza de las
cosas, poco a poco conducirá a la unidad de creencias sobre ese punto. Será una
creencia que ya no se basará en una hipótesis, sino en una certeza. La unificación, lograda en
torno al destino futuro de las almas, será el primer punto de contacto entre
los diferentes cultos. Será, en primer lugar, un paso inmenso hacia la tolerancia
religiosa y, más adelante, hacia la fusión completa.
LA GÉNESIS LOS MILAGROS Y LAS PREDICCIONES
SEGÚN EL ESPIRITISMO
Unificación: Existe 1 sola referencias en toda la obra DE
LA GÉNESIS
Traducción de Gustavo N. Martínez.
Link de descarga: https://www.ceanet.com.ar/doc/la_genesis.pdf
Capítulo Primero -
Caracteres de la revelación espírita.
53. De ese estado de cosas resultó una doble
corriente de ideas: las unas, dirigiéndose desde los extremos hacia el centro;
las otras, encaminándose desde el centro hacia la periferia. De ese modo, la doctrina avanzó
rápidamente hacia la unidad, a pesar de la diversidad de las fuentes en que se
originó; los sistemas discordantes se derrumbaron poco a poco, debido al
aislamiento en que quedaron en relación con el ascendiente de la opinión de la
mayoría, pues no hallaron una repercusión afín. A partir de entonces, se
estableció una comunión de pensamientos entre los diferentes centros parciales.
Como hablan el mismo lenguaje
espiritual, se comprenden y se estiman de un extremo al otro del mundo.
Los espíritas se sintieron fortalecidos y lucharon con más valor,
caminaron con paso más firme a partir de que ya no se vieron aislados y sintieron
que existía un punto de apoyo, un lazo que los unía a la gran familia. Los fenómenos que presenciaban ya no les
parecían extraños, ni tampoco anormales o contradictorios, puesto que pudieron
asociarlos con las leyes generales de armonía, abarcaron la totalidad del
edificio y descubrieron una finalidad trascendente y humanitaria en el conjunto5.
5.
Un testimonio significativo, tan notable como conmovedor, de esa comunión de
pensamientos que se estableció entre los espíritas por la conformidad de sus
creencias, son los pedidos de plegarias que nos llegan de las regiones más
distantes, desde el Perú hasta los límites de Asia, formulados por personas de
religiones y nacionalidades diferentes, y a las cuales nunca hemos visto. ¿No es eso un preludio de la gran unificación que se prepara? ¿No es la prueba de que por todas partes
el espiritismo echa raíces sólidas? Es digno de hacer notar que, de todos los
grupos que se han formado con la intención premeditada de provocar una escisión
mediante la proclama de principios divergentes, así como de todos aquellos que,
apoyados en razones de amor propio u otras cualesquiera para no parecer que se
someten a la ley común, se consideran suficientemente fuertes para caminar
solos, dotados de las luces necesarias para prescindir de los consejos, ninguno
llegó a elaborar una idea que fuese
preponderante y viable. Todos se extinguieron o vegetaron en la sombra. No
podía ser de otro modo, visto que, para encumbrarse, en vez de esforzarse por
proporcionar la mayor suma de satisfacciones, rechazaron precisamente los
principios de la doctrina que le dan el más poderoso atractivo, los más
consoladores, alentadores y racionales. Si hubiesen comprendido la fuerza de
los elementos morales que constituyeron la unidad, no se habrían engañado con
ilusiones quiméricas. En cambio, al confundir con el universo el reducido
círculo que constituían, no vieron en los adeptos más que una camarilla que
fácilmente podía ser derribado por otra camarilla. Se equivocaron de modo
singular en lo atinente a los caracteres esenciales de la doctrina, y ese error
sólo podía acarrear decepciones. En lugar de romper la unidad, quebraron el
único vínculo que podía darles fuerza y vitalidad. (Véase la Revista Espírita,
abril de 1866, páginas 106 y 111: “El espiritismo sin los Espíritus” y “El
espiritismo independiente”.) (N. de Allan Kardec.) Las páginas citadas
corresponden a la edición francesa. (N. del T.)
Divaldo Pereira Franco, cree que todos los
espiritas somos ignorantes, y piensa sus seguidores que cuando habla acerca de un tema, sus
palabras son una enseñanza reveladora, pero si las analizamos y las examinamos
con sumo cuidado, encontraremos siempre en sus términos, a un orador mistificador, donde atraves de una retórica falsa y distorsionada, realiza combinaciones hostiles a las enseñanzas de los legítimos
misioneros del Espíritu de Verdad.
La diversidad de creencias se originó en
la FEB misma Divaldo, cuando el mismo Bezerra decidió
incluir a Roustaing en las enseñanzas del espiritismo.
Divaldo
pide ahora que se hable el mismo
lenguaje espiritual, del cual Kardec
ya se había referido tiempo atrás en los Libros Codificados y descrito
arriba.
El lenguaje
espiritual, propuesto por Kardec, no
es nada parecido al que usted Sr.
Divaldo Franco, promulga con la FEB y
el CEI;
El lenguaje propuesto por Kardec y el Espíritu de Verdad es:
Ciencia
– Filosofia – Moral
El lenguaje propuesto por Usted Sr. Divaldo Franco junto con la FEB y el CEI es:
Ciencia
– Filosofia – Religión.
Desde ese momento no va a
existir jamás, una unión de pensamiento, más por el
lenguaje religioso impuesto por la FEB y el CEI.
Esta ambigüedad es natural en Divaldo,
de presentarse con disertaciones, astutamente combinadas, una hipocresía piadosa,
que siempre utiliza para justificar errores del pasado, y con esto me refiero
directamente a los abusos cometidos por el Dr. Bezerra de Menezes, en vida,
cuando fue presidente de la Federación Espirita del Brasil, entre 1889 - 1890
y de1895
hasta el momento de su fallecimiento.
Cuando
Divaldo se refiere a “El espíritu Dr. Bezerra de
Menezes, que ha dado continuidad a la propuesta de la unificación de acuerdo con Allan Kardec, es
únicamente a un cargo de conciencia, un remordimiento MORAL que les pesa, de los horrores cometidos en ell pasado, provocados por el mismo Bezerra,
donde sus decisiones como presidente de la FEB, no fueron las acertadas, causando y originando una
ruptura al interior del movimiento espirita brasileño, por la necedad del
apoyo a Jean Baptiste Roustaing.
Y algunos espiritas se preguntaran:
¿Qué tiene que hacer Roustaing aquí, con lo que se refiere Divaldo en el video, cuando habla de la continuidad propuesta por
el Dr. Bezerra de Menezes, con respecto a la unificación?
Esto es historia y se las
explico:
Es una hipocresía coger la
propuesta de Allan Kardec
para querer replantearsela por medio de Bezerra, cuando Divaldo ofrece la
recomendación de una unificación y se lo explico a continuación:
Lo que hace Divaldo es adoptar una postura ambigua de "fidelidad a
Allan Kardec", aun manteniendo casi todo el religiosismo de Roustaing propuesto
por Bezerra que
sólo pueden ser explicado por los episodios ocurridos entre las décadas
de 1970 y 1980.
En esa
época, las presiones contra la supremacía roustanguista de
la Federación
"Espírita" Brasileña se
tornaron muy intensas.
Sin
embargo, un episodio que se debe tener muy en cuenta son, las luchas de las Federaciones Regionales en contra del roustanguismo de los sucesivos comandantes
de la FEB, y de las supuestas "apariciones mediúmnicas" de Adolfo Bezerra de Menezes, ex presidente de la entidad, clamando por
la "fidelidad a Allan Kardec”. que hipocresia verdad.
Los supuestos
mensajes mediúmnicos, tendrían como objetivo "reparar" incluso, la inicial
apropiación que los roustanguistas de
la FEB hicieron con Kardec, en la fase "conciliatoria" de la entidad,
antes de su primera crisis (ya con Alfonso Angeli Torteroli contradiciendo siempre a Bezerra de Menezes). por su postura traicionera
¿Y quien es Alfonso
Angeli Torteroli se preguntaran?
Abran la imagen lean y
se encontraran también con la novedad de UNA
CARTA QUE FUE PSICOGRAFIADA”, por Chico Xavier, donde Alfonso Angeli
Torteroli se
arrepiente en espíritu haber atacado en vida a Bezerra y Roustaing
y donde reconoce haberse equivocado con referencia a los 4 evangelios.
Que conveniente verdad Divaldo, tanta farsa y engaño.
Esta
fase "conciliatoria" ya había divulgado falsos mensajes de un patético del "espíritu
designándose como Allan Kardec", inseguro y místico, hablando como si fuera un sacerdote de
una parroquia del interior, y con una diferencia de un siglo de atrazo, hubo una escisión
o división en la que surgió una corriente "Kardecista" todavía dotada de un rancio catolicismo, no muy
diferente del inseguro "espíritu Kardec" de las profundidades de las tinieblas roustanguistas:
Si recuerdan la carta mistificadora que
se inventó la FEB de Kardec Espíritu para dirigir al
espiritismo primero en Brasil y luego en el mundo con la creación del CEI.
Adjunto el link de esa carta a la que se refiere el articulista, de un
Kardec místico:
La carta
mistificadora con la cual Brasil y la FEB se auto designaron como guías del
Espiritismo
Todo este problema fue
originado de hecho por el mismo Bezerra y que Divaldo ahora lo quiere justificar en el video atraves de una mal vendida unificación, esta quedadndo descubierta, que ya Bezerra conocía y gustaba de los Cuatro
Evangelios de Roustaing antes incluso de su segunda
presidencia a la FEB, pero fue solamente a partir de su el último mandato, con mucha más
autonomía - porque había recibido poderes ilimitados - que él instituyó su estudio obligatorio de Roustaing en el nuevo
estatuto de la FEB, al lado del estudio sistemático del Libro de los espíritus
en sesiones públicas semanales.
Por lo
tanto, lo que había ocurrido a partir de entonces en términos más precisos fue
un aumento en la divulgación de la obra de Roustaing y un decenso de las Obras Codificadas y gracias a este incrmento de Rousting subsecuente se elaboro la definición del inventado espiritismo cristiano que
en la actualidad lo divulga el mismo Divaldo Franco,
en su forma más polémica.
Ya que Bezerra de
formación católica, conoció la Doctrina Espírita a través del atajo equivocado
de Roustaing, más confortable y
cómodo para disidentes católicos, que el cientificismo de Allan Kardec, en el cual
lo había defendido a Roustaing en
vida, y sus palabras ahora son ilustrativos, como se registra en un libro “vida
y trabajo de Bezerra de Menezes”, por Sylvio Brito Soares (Ed. Feb.)
Las palabras de Bezerra para Roustaing:
"... He ahí que
ya apareció Roustaing, el más moderno misionero de la ley, que en muchos
puntos va más allá que Allan Kardec, porque es inspirado como éste, pero tuvo por
misión decir lo que éste no podía, en razón del retraso de la humanidad... Roustaing conforma lo que enseña Allan Kardec, pero
adelanta más que éste, por la razón que ya fue expuesta arriba, es pues un libro precioso y sagrado, el de Roustaing. BEZERRA DE
MENEZES
Evidentemente, sus argumentos sobre el
libro de Roustaing, autoproclamado, en su pretencioso subtítulo, "La
Revelación de la Revelación", son
extremadamente ridículos, pero constan en los estatutos de la FEB, que determina la lectura obligatoria
de Los Cuatro Evangelios.
Por todo este embrollo que fueron originados por Bezerra al modificar el
estatuto de la FEB al proponer el estudio obligatorio de la obra de Roustaing
a lado de la de Kardec, fueron, las que llevaron a originar una serie de
mensajes inventados del Espíritu de Bezerra. ahora ya desncarnado del arrepentimiento de haber apoyado en vida Roustaing. Muy útiles estos mensajes
para tapar el engaño. La misma linea que siguieron con
Y
partir de esa crisis que, entre otras cosas, es que aparece un supuesto texto de Adolfo Bezerra de Menezes donde
supuestamente lo vemos arrepentido por haber defendido a Jean-Baptiste
Roustaing, y pide a los “espiritas”
del Brasil que primero puedan “Kardequizar”,
sugiriendo una corruptela de la expresión “catequizar”,
en un juego de palabras implícito, manteniendo la visión religiosa con el matiz
católico del Espiritismo.
Y ahora les pregunto
algo: Esta palabra “Kardequizar”, no es
parecida a la idea de Juana de Angelis de Espiritizar, allí
se las dejo. Una
Pero ya veremos por alli, a tus seguidores justificando tu procededer ambiguo por las obras de caridad que haces. ya que para ellos mas vale reconocerte por tus obras que aceptar la realidad, que mistificas, engañas, manipulas, con lo que mas te convenga.
Pero ya veremos por alli, a tus seguidores justificando tu procededer ambiguo por las obras de caridad que haces. ya que para ellos mas vale reconocerte por tus obras que aceptar la realidad, que mistificas, engañas, manipulas, con lo que mas te convenga.
Y con la crisis del roustanguismo explícito – lo único
que causo es que Roustaing solo fuera apreciado por el llamado “alto clero” de la FEB -, alguno de sus astros,
como palomas volando en dirección a los maíces arrojados a lo lejos, como el
propio Chico Xavier y Divaldo Franco, que pasaran también
a ser parte de ese grupo selecto para “Kardequizar” ahora cambiado por Divaldo a Espiritizar segun Juana de Angelis o “catequizar”, donde juraron hasta
de rodillas que eran “rigurosamente fieles a Allan Kardec”.
Pero aún
no acaba esto.:
Observe la trama que origino estoS EPISODIOS amañados y quienes fueron los médiums que recibieron esos dichosos y convenientes mensajes aahora en espíritu de Bezerra.
Que burla verdad, acomodar la historia llena traiciones, engaños, deshonestidades, solo con el unico objetivo de reinvidicar a un traidor e infame como Bezerra de Nenezes. por eso es que eliminaron la palabra MORAL de la Doctrina Espirita y la remplazaron por Religion, asi no les pesaba tanto la conciencia.
Observe la trama que origino estoS EPISODIOS amañados y quienes fueron los médiums que recibieron esos dichosos y convenientes mensajes aahora en espíritu de Bezerra.
Que burla verdad, acomodar la historia llena traiciones, engaños, deshonestidades, solo con el unico objetivo de reinvidicar a un traidor e infame como Bezerra de Nenezes. por eso es que eliminaron la palabra MORAL de la Doctrina Espirita y la remplazaron por Religion, asi no les pesaba tanto la conciencia.
Desde los años 1960
y 1984,
mensajes psicografiados atribuidos a Bezerra
de Menezes, divulgados por Chico Xavier, Divaldo
Franco y en el Estado de Espírito Santo. por Júlio
Cezar Grandi Ribeiro (único,
de los tres, a declararse no-roustanguista), aplicando astutamente observen la Universalidad de la enseñanza de los Espíritus de EL
EVANGELIO SEGÚN EL ESPIRITISMO - AUTORIDAD DE LA DOCTRINA ESPIRITA. - Registro universal de la enseñanza de los
Espíritus. la cual "recomendaban" la "fidelidad" a Allan Kardec, pese al leve tono de religiosidad de sus argumentos.
Si observan el engaño, astutamente ahora si se acogen solo cuando les conviene de la Universalidad y de la enseñanza de los Espíritus, para de esa manera tener la escusa que el mismo mensaje fue dado a tres Mediums, y validar frarza del arrempentimiento de Bezerra, pero se les cayo la pantomima, ya que los mediums se conocian entre si, muy diferente a Kardec donde los mediums no se conocian, y las revelaciones que hacia venia de diferenntes partes del mundo con la igualdad del mensaje.
Si observan el engaño, astutamente ahora si se acogen solo cuando les conviene de la Universalidad y de la enseñanza de los Espíritus, para de esa manera tener la escusa que el mismo mensaje fue dado a tres Mediums, y validar frarza del arrempentimiento de Bezerra, pero se les cayo la pantomima, ya que los mediums se conocian entre si, muy diferente a Kardec donde los mediums no se conocian, y las revelaciones que hacia venia de diferenntes partes del mundo con la igualdad del mensaje.
Y con esto aparece la palabra unificación indicada en el video por Divaldo Franco. El
mensaje de Bezerra atraves de Chico:
Uno de los
primeros mensajes en ese sentido se titula "Unificación", que
habría sido divulgada por Francisco
Cándido Xavier el 20 de
abril de 1963, y que supuestamente suena como una ruptura del anti-médium
de mineiro con el roustanguismo:
"El servicio de unificación en nuestras filas es urgente pero no apresurado... Es urgente porque
define objetivos a los que debemos todos perseguir, pero no apresurado, porque
no nos incumbe violentar conciencia alguna, mantenemos el propósito de
hermanar, acercar, Confraternizar y comprender y, si es posible, establecemos
en cada lugar, donde el nombre del Espiritismo aparezca por leyenda de luz, un
grupo de estudio, aunque reducido, de la Obra Kardeciana, a la luz del Cristo
de Dios.
Existe alguna diferencia con el video
de Divaldo,
ninguna es igual o idéntica la manipulación.
(...)
Es Allan kardec, no sólo creído o
sentido, predicado o manifestado, a nuestra bandera, sino suficientemente
vivido, sufrido, llorado y realizado en nuestras propias vidas. Sin esa base es
difícil forjar el carácter espírita-cristiano que el mundo turbulento espera de nosotros
por la unificación.
(...)
Es indispensable mantener el Espiritismo, que fue entregado por los
Mensajeros Divinos a Allan Kardec, sin compromisos políticos, sin
profesionalismo religioso, sin personalismos deprimentes, sin escrúpulos
de conquista y poderes terrestres transitorios”.
Ahora El mensaje de Bezerra atraves
de Divaldo:
Otro mensaje, también cargado de
retórica típicamente religiosa, propia del Catolicismo, fue divulgada por Divaldo
Franco en la inauguración de la Campaña del Estudio
Sistemático de la Doctrina en la Federación Espírita Brasileña, el 27 de noviembre de 1983:
Es un instante de definición de tareas,
estudiamos el Espiritismo y mejor vivimos el Cristianismo.
Penetrémonos del conocimiento Kardeciano para sentir mejor la palabra viva de
Jesús.
Y como Allan Kardec prosigue, hoy como
ayer lo mismo que será mañana, ya que se presentaron las siete notas musicales de la divina sinfonía
de la vida, al hombre cabe utilizarse de ellas en el campo de
la Doctrina Espírita para componer las melodías que enriquecen la Tierra de
Belleza, promoviendo el espíritu humano
Esta frase de las siete notas musicales de la divina sinfonía de la vida es tocada o dicha en este video por el mismo Divaldo
y la verán más adelante en otro video corto de una serie de videos del mismo,
el cual estaré presentando con su evaluación respectiva como se hace con este.
Seguid conscientes de
vuestras responsabilidades con Cristo y Kardec, en el cerebro y en el corazón,
edificando por vuestras manos la humanidad mejor, en un mundo más feliz por el
que todos anhelamos.
Cristo y Kardec están levantando al
hombre del caos en que yace para los pilares de la inmortalidad.
Saludamos en este esfuerzo, cuando la
Federación Espírita Brasileña se prepara para celebrar su primer Centenario de
tareas con Cristo y Kardec.
El discurso es cargado de expresiones eruditas y sentimentalistas de tal
forma que no es difícil desconfiar de las intenciones de Divaldo y Chico, tan entusiastas
de las ideas de Roustaing, y que de repente se
convierten o mudan de opinión, al defender una "fidelidad a Allan Kardec" sin romper con ella el religiosismo espiritólico de Roustaing. Totalmente amfibios
¿No sería Kardequizar una corrupción de Catequizar
al igual que ESPIRITIZAR? ¿Y qué propósito tuvieron los antiguos roustanguistas para defender la "vuelta a las bases
de Kardec", sin decir nada acerca de la preocupación con
sus enseñanzas, antes describiendo vagamente las cualidades del profesor
francés?
¿Hasta qué
punto defienden el "Espiritismo dado a Kardec"? ¿Sería una reacción al poder centralizado de
la FEB roustanguista? ¿Sería para tratar de agradar a amigos
divergentes como Herculano Pires y Carlos Imbassahy? ¿Sería porque Roustaing tomó demasiado
pesado la tesis del Jesús "fluídico" que trae incluso muchas corrientes católicas, sobre todo con relación
al martirio del maestro judío?
La "adhesión" de Divaldo Franco y Chico Xavier, entre otros, a la "campaña por Kardec" parece más tendenciosa que
espontánea. El "Amor
de Jesús y la Verdad de Kardec" no parecen sugerir una
revalorización de las tesis espíritas originales, sino la apropiación de Allan
Kardec y la ocultación de Jean-Baptiste Roustaing para
adoptar un roustanguismo light.
Con el tiempo, sólo se abandonaron los puntos más graves de la
ideología roustanguista, pero su esencia sigue alli de Los Cuatro
Evangelios donde fue preservada hasta hoy y el libro sigue siendo
publicado enteramente, sólo dejando los "puntos mas polémicos" enteros pero sin ninguna apología al
respecto.
Actualmente, el "espiritismo" brasileño se configura en un roustanguismo moderado, en que el nombre de Jean-Baptiste
Roustaing es casi siempre evitado, dando la impresión de
que su ideología es un caso superado.
Se atribuyen las ideas roustanguistas, hoy, a las adaptaciones
hechas a partir de Chico Xavier y,
tendenciosamente, a las interpretaciones "moderadas" de Allan Kardec hechas a través de
traducciones de la FEB. En esencia, todo el catolicismo
surrealista de Roustaing fue mantenido, sin
los puntos escandalosos, sino fundamentados en el misticismo sobrenatural y en
el moralismo religioso aliados a un grosero pedantismo pseudo-científico.
Pero las
ideas de Roustaing son mucho más
vivas, sólo siendo descartados los puntos polémicos de Los Cuatro Evangelios: el Jesús "fluídico", los "criptógamos carnudos" (de
humanos que han fallado reencarnando en microbios e invertebrados) y la retrogradación o caída del espíritu en la reencarnación que son contrarias a las
leyes lógicas del progreso espiritual.
Divaldo aquí tienes la respuesta a lo indicado en ese video orignal que dura 41 minutos y que he cortado a un 01:11, cuando se refiere a unificación queriendo justificar lo injustificable y donde seguire cortando dicho video para presentarlo en varios videos mas, para mostrar tu falsa oratoria.
Si pueden observar como un video cortado y que dura 01:11 segundos, puede tener tamaña proporciones, un efecto Búmeran.
Me hubiera gustado hacerlo mas corto pero la historia me lo impedia.
“El pasado y el presente se junta y las palabras son como un búmeran que cuando
lo lanzas, vuelve, para recordar lo sombrías y falsas que pueden ser las
expresiones cuando no se tiene cuidado, este es un recordatorio que no existe
mal que dure 100 años, y que el pasado siempre te alcanza para recordarte tu
tortuoso presente”.
Jaime Baquerizo
S.
Un agradecimiento enorme
a Frank Montañés, por haberme ayudado con este video, el cual dicho video no podrá
ser ubicado en la redes, ya que se ha borrado toda evidencia de Blogs y del
mismo YouTube, sobre la reencarnación de Juana de Angelis a partir del 2015, y
donde no se hace referencia que en la actualidad Divaldo se encuentra sin su Espíritu
Protector. grandes contradicciones de la FEB y el CEI, y del mismo Chico, que
al igual que Divaldo, Emmanuel reencarno antes de la muerte de Chico
¿Kardequizar o Catequizar? DIVALDO FRANCO INTENTÓ SER
"SIMPÁTICO" CON LA CAUSA ANTI-ROUSTANGUISTA PARA RECUPERAR LAS BASES
DE ALLAN KARDEC.
La
producción de un espiritismo religioso.
La matriz
del espiritismo hecho religión.
