LA FEB INTRODUJO AL
MERCADO UNA INFINIDAD DE OBRAS ESPIRITUALISTAS CON EL ÚNICO FIN DE APARTAR A LA CODIFICACIÓN ESPIRITA DE KARDEC, DE LA
MENTES DE LOS NEÓFITOS RELIGIOSOS.
Vamos a
ver un análisis histórico del espiritualismo del Brasil muy hábilmente disfrazado
de Espiritismo, donde jamás hubo un aprendizaje serio de la CODIFICACIÓN ESPIRITA de Allan kardec, y en
donde las ideas Roustanguistas siempre estuvieron por encima de Codificación Espirita, y en donde las enseñanzas de Los Cuatro Evangelios fueron introducidos en
los libros Codificados.
No hay
necesidad de andar inventados cartas para dirigir al espiritismo, o de hacer
una infinidad de libros para creerse los mejores en los temas espirituales,
solo con un buen estudios y análisis de la Codificación Espirita de Kardec, se
tira abajo todo este castillo de naipes construidos por los de la FEB,
quimeras, inventos, mistificaciones, engaños, a los que han sido objeto todos los
espiritas religiosos POR MUCHO TIEMPO y que han sido engañados por esa similitud de pensamientos que los rodeaba, por esa carga de religiosidad que han venido arrastrando de reencarnaciones pasadas, y que llegaron al espiritismo
con ideas muy diferentes que no congeniaban con el pensamiento Científico de Allan Kardec, y aprovechando ese andamiaje del pensamiento católico o
religioso, mudaron esas ideas al ESPIRITISMO de la cual se aprovecharon los astutos de
la FEB , y con ese grado de ignorancia doctrinaria se las ingeniaron para fusionar al
espiritismo con la religión y así armar el gran ESPIRITISMO RELIGIOSO, y no satisfecho con eso se dieron a la tarea de imprimir
una infinidad de libros para hacer olvidar de las mentes de los NEÓFITOS , los
libros CODIFICADOS, ya que los libros de Kardec siempre han sido un obstáculo para esa
nueva fusión del ESPIRITISMO RELIGIOSO que se comenzaba a armar en BRASIL por la invigilancia de los neófitos que se dieron el nombre de espiritistas y
que actualmente lo vemos reflejado en todo el mundo con esa veneración que le
tienen al vaticano de la FEB.
"La
verdad absoluta es eterna y, por lo tanto, invariable. Pero, ¿quién puede
jactarse de poseer todo?"
(Allan Kardec).
"Una asamblea para la cual se
convocase a todos los que se llaman a sí mismos espiritistas presente una
amalgama de opiniones divergentes, que no podía asimilar el uno al otro...”
(Allan Kardec)
COMENZAMOS
En
Brasil, el libro
de los espíritus demoro en llegar.
Los que tenían acceso a las obras de Allan
Kardec eran por lo general los intelectuales que conocían la lengua francesa, que
se dio cuenta de la urgente necesidad de traducir las obras de Kardec para el
portugués, de manera que el espiritismo podría llegar al conocimiento y estudio
de todos sin distinciones. Dos nombres
se destacaron en esta escena brasileña:
Luis Olímpio Teles (1828-1893) roustanguista consagrado,
en Bahía.
y
Joaquim Carlos Travassos (1839-1915), en Río de Janeiro)
Brasil 184o
De conformidad con las fuentes comparadas, se identifica los inicios del movimiento brasilero como precursores
del Espiritismo en Brasil por las experiencias de los partidarios del
mesmerismo.
·
Mesmerismo (Doctrina propuesta por el médico austriaco
Franz Mesmer (1734-1815),
según la cual los humores o fluidos de los cuerpos sólidos provocan en el sistema nervioso movimientos de atracción
o repulsión.).
1860
EL
ASPECTO CIENTÍFICO SE MANTIENE Y SE RESPETA EL ASPECTO DOCTRINARIO COMO CIENCIA - FILOSOFÍA - MORAL.
·
Sólo a partir de “1860 es que se
encuentran las primeras publicaciones espiritistas”,
· En la Capital de Brasil, las primitivas
sesiones espiritas fueron realizadas por Franceses, muchos de ellos exiliados
políticos del régimen de Napoleón III de Francia.
·
Entre los precursores mencionamos al
Periodista Adolphe Hubert, editor
del periódico “Courrier do Brésil”, y
el profesor Casimir Lieutaud y la médium Psicógrafa Madame Perret Collard
1861
·
Sale el primer periódico con
trechos o pasajes traducidos de la obras de Allan Kardec fue “La Verdadera Medicina Física y Espiritual
asociada a la Cirugía” un periódico
científico sobre las ciencias ocultas y especialmente de propaganda de
magnetoterapia, publicado de Enero a Abril de 1861 por Eduardo Monteggia.
1865
COMIENZA EL DEBACLE DEL ESPIRITISMO CIENTÍFICO EN
BRASIL Y SE LE COMIENZA A DAR EL TINTE RELIGIOSO DEL ROUSTAINGUISMO,
QUE LUEGO FUE PROPAGADO AL MUNDO
·
Mismo año del lanzamiento de
la Obra “El Cielo y el Infierno”), Luiz
Olímpio Teles de Menezes (un amigo y distribuidor de
las obras de J.B. Roustaing en Brasil). Funda o
crea en el Salvador el primer
centro espirita en el País “Grupo Familiar de Espiritismo” (considerada
la primera institución espirita Brasilera).
NUESTRO COMENTARIO
Luiz Olímpio Teles de Menezes un religioso que es el causante del
cambio del ESPIRITISMO CIENTÍFICO a religioso.
1866
· Teles de Menezes, uno de los
pioneros del espiritismo en Brasil, publicado en 1866 en Bahía, en portugués,
la Introducción al estudio de la doctrina, que él mismo tradujo la edición
francesa 13 de El Libro de los Espíritus. También fue responsable de la
publicación del primer periódico espiritista Brasil: El eco desde el más allá en marzo de 1869.
1869
EN
BRASIL
·
En Julio de 1869 (año de la desencarnación del codificador)), Luís Olímpio publica el primer diario espírita de Brasil el "Eco del más allá de
la tumba". El "Eco” contaba con 56 páginas y llego
a circular en Londres, Madrid, Nueva York, París.
·
EN
FRANCIA
Allan Kardec comienza el año:
·
Año nuevo, cambio total. Kardec planea
entregar los encargos del movimiento espirita a una Comisión Central y
dedicarse apenas a las actividades intelectualistas en su residencia en la
Avenida y Villa Ségur, 39.
·
Crea la Librería Espirita, que pasaría a publicar y
distribuir la Revista
y sus demás obras, en la rue de Lille, 7. El Sr. Bittard, antiguo funcionario de la quebrada
Librairie Internationale,
e indicándole para ser el gerente. La Sociedad Espirita de Paris también se transfirió provisionalmente
para la misma dirección.
·
Todo esto estaba previsto por Kardec para
comenzar el 01/04/1869.
Desde la muerte de Allan kardec 31 de marzo de 1869, cuando estaba preparando los
últimos detalles de su mudanza a su casa de la Avenue Ségur, desencarna
Hippolyte Léon
Denizard Rivail / Allan Kardec,
a causa de la rotura de un aneurisma. En ese preciso momento estaba atendiendo
a un empleado de la librería. Luego
de eso el Espiritismo como lo designo Hippolyte Léon
Denizard Rivail, cogió otro rumbo, sin un capitán que lo lidere, la Sra. de Kardec AMÉLIE GABRIELLE BOUDET, única propietaria legal de sus obras y de la Revista Espirita, hizo
todo lo que estuvo a su alcance para mantener la PUREZA DE LA DOCTRINA, y después de una tentativa frustrada de convencer a Camille Flammarion para sucederle, decide:
·
Primero: Donar anualmente a la Caja General del Espiritismo los excedentes de los
lucros de la venta de los
libros espiritas y de las asignaturas de Revista Espirita, esto es, de las operaciones de
la Librería Espirita;
pero con la condición expresa de que nieguen, el titulo de miembro de la Comisión Central a otro, teniendo el derecho de
inmiscuirse en este negocio industrial, y que los recibimientos, sean cuales
fueren, sean recogidos sin observación, ya que ella planea todo para llevarlo
personalmente, y para determinar la reimpresión de las obras, las publicaciones
nuevas, para regular a su discreción los emolumentos (sueldos) de sus empleados, el
alquiler, los gastos futuros, en una palabra todos los gastos generales;
·
Segundo: La Revista está
abierta a la publicación de los artículos que la Comisión Central juzgara útiles para la causa del
Espiritismo, pero con la condición expresa de ser previamente sancionados por
la propietaria y la Comisión
de la Redacción, lo mismo se aplicó a todas las publicaciones, sean
cuales fueren;
·
Tercero: La Caja General del Espiritismo es confiada a un tesorero, encargado de
la gerencia de los fondos, bajo la supervisión de la Comisión Directora. Hasta
que sea el caso de usarlos, esos fondos serán empleados en la adquisición de
propiedades inmobiliarias para enfrentar todas las eventualidades. Anualmente
la tesorería hará una detallada prestación de cuentas de la situación de la
Caja, que será publicada en la Revista”. (Revista Espirita, 1868/1869; Obras Póstumas) Por
increíble que parezca, ella “fue el objeto de
felicitaciones unánimes”.
Y según los biógrafos esto es lo que
pasa, vean las fechas:
1870
LLEGAN
A BRASIL EL LIBRO DE ROUSTAING Y SE COMIENZA CON LA AMBIGÜEDAD EN EL
ESPIRITISMO
Los libros de Roustaing llegaron al Brasil en el año de 1870
·
En mayo de 1870 el Diario
Eco Del Mas Allá de la Tumba de
Luiz Olympio Telles de Menezes señalaba el
recibimiento de los Evangelhos de Roustaing.
·
Es interesante notar la carta en el
periódico escrita por Roustaing. Se comprueba:
Luiz Olímpio Teles de Menezes, recibe esa colección del original de los Cuatro Evangelios que
llegaban al País por primera vez.
Pero las obras de Kardec ya se encontraban en ese entonces y
se las estudiaba todavía en francés.
Otro pionero del Espiritismo en ese País, era el Profesor Casimir Lieutaud, fundador
de la Escuela Francesa en Rio de Janeiro, es el que promovió la obra originada por Roustaing
COMIENZAN
LOS CAMBIOS EN EL ESPIRITISMO EN FRANCIA
La
Sra. de Allan Kardec después de mantener la Pureza de la doctrina Espirita con todo el
esfuerzo que hizo y al recibir un NO por parte de Camille Flammarion para
sucederle, toma la decisión de que Pierre-Gaetan Leymarie, asumiera la dirección del movimiento espirita (Sociedad, Revista y Librería).
·
Leymarie, convivio y colaboro con Kardec, como médium y como
divulgador del Espiritismo, recibiendo la total confianza de Amalie Boudet.
Las razones o lo motivos del porque Camille Flammarion no quiso continuar apoyando el ideal espirita para la defensa del ESPIRITISMO
no se saben.
NUESTRO COMENTARIO
¿Opinión muy personal? Sera que él ya se estaba
dando cuenta el rumbo que iba a tomar el Espiritismo.
Siguiendo con las fechas observen
ahora llegamos a;
01/06/1871
·
Donde según información de Desliens,
esta fue la fecha límite donde la Sociedad, la Revista, y
las impresiones de las obras de Kardec estuvieran directamente a cargo
de Bittard, Tailleur y Desliens, y asegura que hasta el mes de junio de 1871, la Sociedad
Anónima de Espiritismo, seguía siendo administrada por ellos, e indicando
que los libros Codificados no habían tenido ningún cambio
·
Se presume que solo a partir de esta fecha Leymarie tenía asumida efectivamente tal
ocupación. (Revista Espirita, 1885).
Sr. Desliens,
secretario de Allan Kardec, y médium de la Sociedad Espirita de Paris
y, posteriormente, miembro de la Comisión Central que sucedió al fundador. (Revista Espirita,
enero de 1868; marzo de 1885).
Sr. Bittard, empleado de la Librairie Internationale, de A.
Lacroix que quebró y luego se fue a trabajar con Kardec en la Librería
Espirita.
1872
EN
BRASIL COMIENZAN LOS ENGAÑOS Y ELABORACIONES DE PACTOS PARA ENCUBRIR EL
ESPIRITISMO RELIGIOSO QUE PROFESABA ROUSTAING EN SU LIBRO
·
Se comienzan a mentalizar el amañado "pacto áureo," elaborado oficialmente entre la
FEB y la USE Paulista (Unión de las Sociedades
Espíritas del Estado de São Paulo) que hizo caer una cortina de silencio
sobre el tema religioso que se dio en esa época por
Roustaing.
·
Pero a finales de 1971 y principios de 1972 la propia
FEB se encargó de rasgar la cortina, iniciando por medio del Reformador una campaña de
reactivación del Roustainguismo y lanzando una nueva
edición de la semi-olvidada obra mediúmnica Los Cuatro Evangelios
EN
FRANCIA COMIENZAN LAS ADULTERACIONES EN LA CODIFICACIÓN ESPIRITA DE ALLAN
KARDEC Y LAS OBRAS CON ASPECTO CIENTÍFICO COMIENZAN A TOMAR ESE TINTE RELIGIOSO
·
La última obra de la codificación
espirita que es la GENESIS es objeto de ADULTERACIONES, a la cual el Sr. Henri Sausse, espirita, biógrafo de Kardec denuncia
tales engaños de la adulteración en la quinta
edición del libro de la Génesis a partir de 1872. (REVISTA ESPIRITA, diciembre de 1884 “pág. 753”)
·
El
libro de la Génesis se ve envuelto en problemas con el lanzamiento de una QUINTA EDICIÓN ADULTERADA en 1872, en la cual se
observaba algunos cortes y aumentos a los ITEMS de la obra y cuya elaboración era hecha por
la Librería
Espirita
comandada por Pierre-Gaetan Leymarie, el que asumiera la dirección del movimiento espirita (Sociedad, Revista y Librería).
NUESTRO COMENTARIO
Esta
quinta edición tiene mucha concordancia con el libro mistificador y mentiroso
de los CUATRO EVANGELIOS de
ROUSTAING
Esta
quinta edición adulterada y mentirosa es la que todavía se sigue imprimiendo por
parte de la FEDERACION ESPIRITA DEL BRASIL para los estudios de la Doctrina Espirita, que coincidencias verdad
EN BRASIL 1873
·
En noviembre de 1873 fue fundada en Salvador la Asociación Espirita Brasilera (una extensión del “Grupo Familiar de
Espiritismo”)
·
En la ciudad de Rio de Janeiro, se incorporan a los
estudios del espiritismo el grupo de Sociedad Confucio en el cual tuvieron
un papel muy importante en la difusión de la Doctrina Espirita.
NUESTRO COMENTARIO
En ese grupo
aparte de que se estudiaban las obras de Kardec, también se realizaba el
estudio de los 4 evangelios.
EN BRASIL 1874
Algunos miembros de esa Asociación Espirita fundaron el “Grupo Santa Teresa
de Jesús”.
EN BRASIL 1875
Es el Dr. Travassos (que
era médico) que se debe la primera traducción de las obras de Kardec.
Él fue, en 1875, bajo el seudónimo de
Fortunio, en hacer la primera traducción al portugués de El Libro de los Espíritus, a partir
de la edición francesa 20.
La publicación fue la primera editorial
en Brasil para publicar las obras básicas de Allan Kardec: B. L. Garnier, fundada en 1844, en
Río de Janeiro, por Baptiste-Louis Garnier, un joven empresario de 21
años, recién llegado de Francia.
EN BRASIL 1876
SE COMIENZA A
MEZCLAR EL ESPIRITISMO DÁNDOLE EL TINTE RELIGIOSO QUE TIENE ACTUALMENTE.
El Grupo "Confucio"
fue seguido por la Sociedad de Estudios espiritista "Dios, Cristo y
Caridad", creada en 1876, bajo
la dirección de Bittencourt Sampaio, que
justamente con Bezerra de
Menezes tuvieron
a su tarea que previamente fue determinada de lo Alto. A él se le unió otro
Roustanista, Antonio Luiz Sayão
NUESTRO COMENTARIO
Aparece Bezerra y comienza a manipular
el espiritismo por la falta de estudio de los neófito espiritas de esa época.
EN BRASIL 1878
IMPOSICIÓN.
Ya era
imposición el estudio del libro de Roustaing en tierras Brasileñas.
EN BRASIL 1880
el roustanguismo por lo más alto
Más tarde se fundaron los grupos de:
·
Grupo de
humildes de Antonio Luis Sayão
con los otros roustanguistas Frederico Pereira Junior, João Gonçalves do
Nascimento, Francisco Leite de Bittencourt Sampaio y otros, llamados "Grupo de los humildes", popularmente conocidos como el “Grupo de Sayão”, y posteriormente, la
hermandad llegó a ser llamada "Grupo de Ismael". A
ellos se juntaron los Roustanguistas Bezerra
de Menezes, Frederico Júnior, Domingos Filgueiras, Pedro Richard entre otros.
·
Grupo Ismael de Augusto Elias da Silva.
Y ambos grupos también adoptarían los
estudios de las obras de Roustaing
·
Se forma la “Sociedad Espirita Fraternidad” con el cual, sin embargo cargaba
con el lema del estandarte de emisario del Divino Maestro
En aquella época, era una epidemia la creación de grupos
Espiritas. El hermano religioso Pedro Richard descubre
que "en el siglo XIX los
espírita, debido al desacuerdo de ideas o
por la pretensión criminal, crearon un considerable número de grupos [facciones], cuyos miembros en su mayoría, desconocían los preceptos más
rudimentarios de la Doctrina Espirita.
Cualquiera llamado espirita formaba un grupo, solo por satisfacer la vanidad de darles por
título un nombre del cual ellos veneraban. De grupos serios apenas se contaban
algunos con los dedos de la mano, era un numero por demás reducido”
NUESTRO COMENTARIO
Y LA
SUPUESTA FIDELIDAD A LA DOCTRINA ESPIRITA DONDE ESTABA SE OLVIDO
EN BRASIL 1881
·
Con el objetivo de una unificación Torteroli organizo en 1881 en Rio de Janeiro, el 1er Congreso Espiritista
Brasilero. Bajo su influencia y
liderazgo “donde ocurre cierta
oposición al trabajo de edificación evangélica [roustanista] en Brasil.”
·
Torteroli, entonces líder de los "científicos" y (anti-roustanista), arremetió contra de Bezerra de Menezes, considerándolo como "místico" (neo-roustanista), y bajo el liderazgo de los
Genoveses donde ocurrieron discordancias.
·
En el siglo pasado se acostumbraba a
llamar a los Espírita que compartían el aspecto científico (anti-roustainguistas) del
espiritismo denominados "científicos”.
·
Los que se encargaban del espiritismo
como religión (roustanista) eran denominados
como "místicos".
·
Llegándose incluso a llamar sólo
espiritista los que aceptaban el libro de espíritus como expresión de la
Doctrina Espírita y Kardecistas y quienes se dedicaban con mucho ahínco al
estudio de las demás obras escritas por Allan Kardec.
EN BRASIL 1882
COMIENZA LA MANIPULACION CON LA FORMACION
DE LA FEDERACION ESPIRTA BRASILERA (F.E.B), LA REVISTA EL REFORMADOR
22/03/1882 El libro "La
Gênese", de Allan Kardec, es editado por primera vez
en la lengua portuguesa.
EN FRANCIA
1883
En esta época la Librería Espirita en
París, de propiedad de la Sra. Amélie Gabrielle Boudet (1795-1883), viuda de
Allan Kardec, entra en liquidación por la falta de recursos financieros.
Según artículos del Brasil, no había interés
por mantener la divulgación espirita en Europa.
En Francia, la tarea espirita llegaba a
su fin, con la desencarnación de la viuda de Kardec y el cierre total y
definitivo de la Librería (que conveniente verdad)
EN BRASIL 1883
·
Augusto Elias da Silva, fotógrafo portugués radicado en Brasil, lanza con sus
propios recursos financieros, el informativo “Reformador”, el
cual salía quincenalmente, y cuyo contenido fue basado en el binomio KARDEC - ROUSTAING
COMIENZAN LAS
AÑADIDURAS DE NOTAS POR PARTE DE LA FEDERACION ESPIRITA DEL BRASIL A LA QUINTA EDICIÓN DE LA GÉNESIS QUE YA VINO ADULTERADA DE FRANCIA.
·
(1883), La Federação
Espírita Brasileira osa
contrariar al Codificador en este ponto de La Gênese: cap. XV,
n. 66. Que hizo registrar una nota de roda pie o en la parte de abajo
en las traducciones de G. Ribeiro
los siguientes decires, aun puestos al público en las nuevas ediciones:
(1) Nota da Editora: trabajo de Sergio Aleixo
ESPAÑOL; (1) Nota del editor: Ante las comunicaciones y fenómenos surgidos después de la partida de
Kardec, se concluye que no hubo realmente un simulacro, como igualmente no hubo
simulacro de Jesús, después de su muerte, al pronunciar las palabras
registradas por Lucas (24:39): - Soy yo mismo, palpadme y ved, porque un
espíritu no tiene carne ni huesos como veis que yo tengo”.
.
La Génesis Ítem cap. XV, n. 66.
Nota aumentada
Tradução da 5ª edição francesa:
GUILLON RIBEIRO
Publicado pela FEB – Federação Espírita do Brasil
102
Nota da Editora: Diante das
comunicações e dos fenômenos surgidos após a partida de Kardec, concluiuse que
não houve realmente vão simulacro, como igualmente não houve simulacro de
Jesus, após a sua morte, ao pronunciar as palavras que foram registradas por
Lucas (24:39): — “Sou eu mesmo,
Apalpaime e vede, por que um Espír ito não tem car ne nem osso, como
vedes que eu tenho.”
53a edição – 1a impressão
(Edição Histórica) – 30 mil exemplares – 6/2013
182 N.E.: Diante das comunicações e dos fenômenos surgidos após a partida de
Kardec, concluiu-se que não houve realmente vão simulacro, como igualmente não
houve simulacro de Jesus, após a sua morte, ao pronunciar as palavras que foram
registradas por Lucas, 24:39: — “Sou eu mesmo, apalpaime e vede, porque um
Espírito não tem carne nem osso, como vedes que eu tenho.”
EN BRASIL 1884
Aparecen los salvadores del espiritismo
UN GRUPO
DESIGNADOS ROUSTANGUISTAS CREAN LA FEDERACIÓN ESPÍRITA DEL BRASIL
·
Al comienzo de este año se reunieron los señores Francisco
Raimundo Ewerton Quadros, Manoel Fernandes Filgueiras, João Francisco da
Silveira Pinto, Maria Balbina da Conceição Batista, Matilde Elias da Silva,
Luis Móllica, Elvira P. Móllica, José Agostinho Marques Porto, Francisco
Antônio Xavier Pinheiro, Manoel Estêvão de Amorim e Quádrio Léo , cabe recordar todos
eran Roustanguistas
, nace la propuesta la creación de la Federación Espirita Brasilera, y partir de ese
proyecto “las diferencias
comenzaron a disminuir, para que la llama (calme) y volviese a todos los
centros de experimentación y de estudios
COMIENZA EL
DESCALABRO DEL ESPIRITISMO POR ESPIRITUALISMO QUE LO HACEN LEGAL A TRAVÉS DE LA
CONFORMACIÓN DE LA FEB
Y el 2 de enero de 1884
se crea la F.E.B donde se estudiaba y se analizaba el trabajo de Roustaing,
y donde paso a funcionar en la residencia de su fundador, Augusto Elias da Silva, en la calle
da Carioca no 120 (en ese entonces calle de São Francisco de Assis), para en
seguida empezar a cambiar de dirección
EN BRASIL 1884
A 1888
·
Mandato de Francisco Raimundo
Ewerton Quadros fue el primer presidente: mandato de 1884 a 1888.
·
(El primer directorio
de la F.E.B. fue compuesto por Ewerton
Quadros (presidente), Domingos
Filgueiras (vice-presidente), Silveira
Pinto (secretario), Augusto
Elias da Silva (tesorero), y Xavier
Pinheiro (archivista)
EN BRASIL 1888
·
Francisco Raimundo Ewerton Quadros, cristiano
sincero, rápidamente comprende la necesidad de divulgar la notable obra
mediúmnica coordinada y publicada en Francia por J.B. Roustaing – “Los Cuatro
Evangelios”. Y se lanza a una ardua tarea con entusiasmo y, en 1883, termina su
tradução, que fue la primera en la lengua portuguesa.
“El Reformador” comienza la publicación
el 15 de ENERO de 1888, solo haciéndolo parcialmente.
·
Inventan una sorprendente carta donde se cita una
comunicación nítidamente apócrifa y mistificatória inventada por la Federación
Espírita de Brasil (FEB) y atribuida a un místico Kardec–Espíritu, dictada al
médium Frederico
Júnior, en 1888 y 1889, un
Roustanguista consagrado en donde se confabularon y planificaron el futuro del
Espiritismo con una supuesta comunicación en donde se ve al Codificador del
Espiritismo dando la misión al Brasil específicamente
a la FEB para guiar las enseñanzas del Espiritismo a nivel
mundial, exaltando a la F.E.B., al Ángel
Ismael, a la Casa Mater (Una Especie de Vaticano) y, consecuentemente, al Rustenismo, al
adoptar también un lenguaje místico-religioso. Donde utilizando como estrategia
magistral el libro
de Humberto do Campos, llamado Brasil Patria del Evangelio Corazón del Mundo con la cual se designaban como LÍDERES DEL ESPIRITISMO, donde
la táctica era dar a conocer la existencia de esa carta en este libro mas no
presentarla, y luego publicarla o esconderla astutamente esta carta
mistificadora en otro libro llamado La Plegaria en
donde los espíritas fuera del Brasil y sin el conocimiento de la existencia
de este libro no tuvieran acceso a esta carta y en donde cuyo autor era el
mismo médium que recibió el mensaje del místico Kardec-Espíritu Frederico Júnior, y de
esta forma construyeron el más grande engaño perpetrado al mundo para
designarse como representantes del Espiritismo a nivel Mundial.
· http://espiritismoverdadero-jaimebaquerizos.blogspot.com/2016/12/la-carta-mistificadora-con-la-cual_21.html
NUESTRO COMENTARIO
QUEDA MAS QUE DEMOSTRADO QUE EL
ESPIRITISMO VERDADERO JAMAS EXISTIÓ POR PARTE DE LA FEDERACIÓN ESPIRITA DEL
BRASIL
EN BRASIL 1889
·
Adolfo Bezerra de Menezes Cavalcanti fue presidente: mandato: 1889 Bezerra de
Menezes ordena que la Revista el Reformador, se convirtiera en el órgano
oficial de difusión de la F.E.B., y transfiere al Grupo Ismael a sus
instalaciones, y se forma La Casa Mater, y es como se la conoce actualmente
EN BRASIL 1895
·
En 1895,Bezerra de Menezes asume
la presidencia por segunda vez e imprime la institucionalidad y orientación
Doctrinario – Evangélica (LAMENTABLEMENTE CON ENFASIS EN LOS
CUATRO EVANGELIOS),
·
El “Grupo Ismael” acompaño
a Bezerra, apoyándolo en la dirección de la federación e integrándose a ella. Poco a poco, todos los grupos
sintonizados con la línea ideológica roustanista se fueron reuniendo alrededor
de la F.E.B.
·
Bezerra de Menezes después
de ser electo Presidente de la Federação Espírita Brasileira, mas investido de
amplios e irrestrictos poderes, congrego a la Familia Espírita, entonces
dispersa y sin rumbo definido.
·
Anteriormente
Presidente, en 1889; y, después, Vice-Presidente da Casa-Máter del Espiritismo,
en Brasil.
·
Luego que
asumió tan seria y grave responsabilidad providencial en la Unión de todos los
elementos devotos a la Causa. Empezó, el estudio sistemático de "O Livro dos
Espíritos" (que instituiría en 1889) en sesiones públicas y
ciertamente dispuesto a poner a disposición a un mayor número de espíritas a
las bellas enseñanzas de la obra recibida por la médium Emilie Collignon, coordinado por J.-B. Roustaing,
"Los Cuatro
Evangelios" con los se identificaba
muy bien, notablemente entre fines de 1891 y principios de 1895, formaliza
estatutaria y legalmente la exigencia y
el estudio de Roustaing los 4 evangelios
EN BRASIL 1897
·
El 15 de noviembre de 1897, el Sr Leymarie concede,
gratuitamente, a la Federación Espirita del Brasil, los derechos de
publicación, al portugués, de las obras de Allan Kardec, con el compromiso de
mantener la fidelidad de los originales. El responsable por esta transacción
fue Bezerra de Menezes, que en esa época era presidente de la Federación
Espirita del Brasil.
EN BRASIL 1907
·
Francisco Raimundo Ewerton Quadros que fue el primer Presidente de la F.E.B.,
publica un artículo derramando muchos elogios al trabajo de Roustaing en el
vernáculo, publicado en la Revista del Reformador en las páginas, 391 al 393.
EN BRASIL 1900 - 1909
·
Sale, editada por la FEB, la 1ra. Edición de la referida
obra Los Cuatro Evangelios, tres volúmenes por la F.E.B,
traducida, por lo que parece, por el Sr. Henrique Vieira de Castro
(cf. “Reformador”, 1921, pág. 443).
Francia y BRASIL 1913
·
En diciembre de 1913, la
Revista Espírita, entonces dirigida por Paul Leymarie y la
revista brasileña Reformador comenzaron a publicar conjuntamente algunas de las
correspondencias inéditas de Allan Kardec escritas entre los años 1854 a 1869
NUESTRO COMENTARIO
A PESAR DE Paul Leymarie SABIA DE LOS PROBLEMAS QUE HUBIERON ENTRE KARDEC Y ROUSTAING,
ESTE SR. SE HIZO DE LA VISTA GORDA Y APOYO LA DIVULGACIÓN DEL ROUSTANGUISMO EN
BRASIL, Y NO PUSO UN PARE A ESTA BURLA AL CODIFICADOR DEL ESPIRITISMO.
EN BRASIL 1918
·
A fines de 1918, la Federação Espírita Brasileira pensó en
reeditar la referida obra de Roustaing, ahora con la tradução del Dr. Guillon Ribeiro, para eso iniciando una
campaña.
EN BRASIL 1920
·
Con traducción de Luís Olímpio Guillon Ribeiro,
la obra de Roustaing consta con 4 volúmenes en la lengua portuguesa, con
folletos en los márgenes de cada página, añadidos por el traductor con el fin
de facilitar la localización de los sujetos.
·
Pues bien, Ewerton Quadros primer presidente de la
F.E.B., formo parte, uniéndose inmediatamente entre los primeros subscritores
de esa edición que salió en 1920.
EN LA ACTUALIDA
EN BRASIL 2016
Todavía
en la actualidad la FEB es gobernada por ideas Roustanguistas y para su efecto
el actual Presidente de la FEB es fiel seguidor de la ideas de Roustaing, y de los Cuatro
Evangelios o Revelación de la Revelación.
COMENTARIo FINAL
Este artículo no es para acusar a nadie y
peor armar polémicas, nuestro único objetivo es mostrar a los nuevos adeptos al
Espiritismo, que las enseñanzas y aprendizajes se encuentran únicamente en los Libros Codificados
de Allan Kardec, que siempre han sido objetos de ataques por parte
de una Federación que se creyó dueña del Espiritismo, y que intervino en el
libre albedrío de los Neófitos
Espiritas religiosos del mundo, que siempre fueron inducidos a aceptar
todo lo que viniera de la FEB, y que atraves de un lavado cerebral los envolvieron con dulces palabras como: bondad-amor-caridad-benevolencia-
etc, etc, etc, para reprimir la razón e inducirlos a no meditar
y analizar las obras novelísticas espirituales, místicas, que salían por montón de las Editoras de la FEB,
y a la cual con una fiel reverencia vemos a las Federaciones del mundo Espirita arrodillarse o inclinar la cabeza a las Bulas Papalinas que se organizan a nivel mundial adorando a Divaldo Pereira
Franco, y fabricando Santos que son venerados por todos esos
centros espiritas a nivel mundial poniendo altares a CHICO XAVIER – EMMANUEL – ANDRÉ LUIZ-
BEZERRA DE MENEZES – JUANA DE ANGELIS, los nuevos Santos del Espiritismo
que la FEB promociona, y que por la invigilancia doctrinaria los neófitos
aceptan todo sin utilizar la RAZON, que
es la parte esencial del Espirita para no ser engañado.
Publicado por:
Jaime Erick Baquerizo Sotomayor
