jueves, 22 de febrero de 2018

Desinformación, ceguera e idolatría en el movimiento espírita: BRASILEÑO (FEB) y el Concejo Espirita Internacional (CEI)


Traducido al Español por Jaime Baquerizo Sotomayor.

Copiado del blog;
ASOCIACIÓN BRASILEÑA DE PEDAGOGÍA ESPIRITA.  (ABPE)

Articulo original, Link:

Publicado el 17 de febrero de 2018 por
Dora Incontri:
Periodista, maestra, doctora y post-doctora en Filosofía de la Educación por la USP. Escritora, editora, docente del postgrado de la Unisanta (Universidad Santa Cecilia)


Desinformación, ceguera e idolatría en el movimiento espírita:
BRASILEÑO (feb) Y EL concejo espirita internacional (cei)


En 2007, la Asociación Brasileña de Pedagogía Espírita lanzó un número aislado delperiódico Mensaje, invocando la herencia de Herculano Pires, para hacer una crítica al modismo pasajero de ese entonces inyectado en el movimiento espírita de la (FEB y el CEI) sobre dichos niños índigo y cristal.

Demostramos entonces que se trataba de un emprendimiento comercial, de una secta  de New Age, norteamericana, sin ninguna base científica y que creaba una discriminación absurda entre los niños, al clasificar algunos de índigos, otros de cristal y otras que serían apenas normales.


En esa ocasión, Divaldo Franco estaba lanzando un libro sobre el tema - apoyando la moda.

En esa publicación, no mencionamos jamás el nombre de Divaldo y ni su libro sobre el asunto.

Pero sufrimos represalias por causas de la publicación en el periódico, aunque nadie ha presentado un solo argumento hasta la fecha en contra de los temas varios que hemos enumerado.

Ahora, en estos últimos días, recibimos en la ABPE (Asociación Brasileña de Pedagogía Espirita), innumerables mensajes, pidiendo una explicación y un  posicionamiento de parte nuestra, acerca de la rueda de prensa dada por Divaldo Franco y Haroldo Dutra en un congreso en Goiás.

Participamos entonces de un texto colectivo al respecto y profundizamos sobre el tema aquí en el blog.

Buscamos sin embargo ejercitar el espíritu crítico con respecto humano y el discernimiento equilibrado de las cosas.

Así, antes que nada, tenemos que declarar que cuando discrepamos de una persona o hacemos una crítica a posiciones o ideas dichas por ella, eso no significa irrespeto al ser humano.

La primera cosa que debemos lamentar y hacer una objeción firme es en relación a la creciente partidización que Divaldo ha asumido en sus declaraciones.

En la citada entrevista, se refiere a la República de Curitiba, comandada por el “presidente Moro” (sic) A, "Venerando al juez"… Por lo menos, podrían preguntarse cómo alguien puede ser venerado, si hay innumerables críticas de juristas internacionales y brasileños en cuanto a la evidente parcialidad y selectividad de la "justicia" por parte de Moro y de gran parte del poder judicial en el Brasil actual.  

A) sic
1.
Palabra latina que significa ‘así’ y se usa en textos escritos para indicar que la palabra o expresión que precede, aunque pueda parecer incorrecta o equivocada, es una transcripción o copia textual del original, ejemplo:
"mediante un asombroso esfuerzo de voluntad, llega a superarse de tal forma que se convierte en un leader (sic) político y más tarde gobernador de un estado norteamericano"
2.
Palabra latina que significa ‘así’ y se usa para señalar un distanciamiento de la persona que habla o escribe respecto a una idea u opinión ajena que relata, ejemplo:
"condena la obra por atentar a la Historia de España y por predicar el tolerantismo (sic)"
  
¿Cómo puede un liderazgo espírita desconsiderar todo estos aspectos y asumir la maniobra del discurso de las masas?

Recordamos aun los recientes homenajes de Divaldo a João Dória en São Paulo, causando una enorme vergüenza a todas las personas esclarecidas políticamente, que en dicha ocasión estaban totalmente indignados con la ración humana que se quería dar a los habitantes más pobres de las calles en Brasil.


(Y esta labasa Divaldo la quería implementar a los más pobres del Espiritismo a nivel mundial con el apoyo del CEI)  - JAIME BAQUERIZO

NT (Jaime Baquerizo):
Recuerden que  el año pasado publique en el mes de octubre del 2107,  5 artículos sobre esta bochornosa vergüenza que desprestigió al espiritismo mundial.

Recuerdan el homenaje y el apoyo que dio Divaldo Franco a un político corrupto de nombre João Dória, donde cedió el evento que lidero, con el Movimiento "TU Y LA PAZ" para el lanzamiento y promoción de un extraño alimento conocido como "farinata" al español “Alimento para todos” o “Ración para los pobres”, que no es más que alimentos dejados por los comensales en Brasil y  recogidos de la basura, para procesarlos y formar esta labasa denominada “Ración para los pobres”, y esta labasa dársela a los más pobres del espiritismo como alimentos nutricionales, donde el Consejo Regional de Nutricionistas en Brasil se posiciona contra 'ración humana' de Doria.

Doria se utilizó de los "espíritas" para lanzar lo que él llama "ración humana". Bueno, ¿qué es la "ración humana"? Es un engaño procesado que une una mezcla de alimentos sin procedencia informada, varios fuera del plazo, para ser entregados como "alimento" a los más necesitados. Los expertos reprocharon esa "ración" y clasificaron sin medir palabras de un "lavado de cerdo procesado", pues no pasa de un alimento procesado con restos de comida.
El alcalde João Doria será homenajeado durante el 3º Movimiento Tu y la Paz, en Ibirapuera

El evento se realizará el 8 de octubre. Iniciativa premia acciones, personas e instituciones que trabajan en pro de la paz

19:31 05/10/2017 De la Secretaría Especial de Comunicación

El alcalde João Doria será homenajeado durante la 3ª edición del Movimiento Tu y la Paz en São Paulo, que tendrá lugar el próximo domingo (8) en el Auditorio Ibirapuera - Oscar Niemeyer, en la Zona Sur. El evento, creado e idealizado por el médium y orador espírita Divaldo Franco, contará con la presencia de representantes del catolicismo, el islamismo y el judaísmo. En la misma ceremonia, Ayuntamiento y la Plataforma sinergia lanzan el proyecto Alimento para Todos, que va a combatir el desperdicio de alimentos en el municipio.

El Movimiento Tú y la Paz existen desde 1998 y es una actividad sin connotación religiosa o política, que tiene como propósito central desarrollar la cultura de paz por medio de la concientización en cuanto a la necesidad de contribuir a la conquista de un mundo con más armonía, tolerancia, respeto y amor.

Para más información al respecto de este apoyo de Divaldo a políticos corruptos como Doria ver los siguientes artículos:






Sabemos que el país (Brasil) polarizado. Por eso mismo, nuestras palabras requieren prudencia, argumentación y compromiso ético.

Ahora, en nuestra opinión, Divaldo Franco está exagerando su inmensa influencia en el movimiento espirita mundial para fortalecer posiciones retrogradas, antihumanitarias, y haciendo todo esto sin ninguna argumentación, sin ninguna profundización en las cuestiones políticas y sociales, pero de manera superficial, mística y ligera, como lo hizo con la idea de los niños índigo años atrás.

Recientemente también salió un dibujo animado calcado en una conferencia de Divaldo, en que él cuenta una historia absurda en que: 

¡supuestos espíritus judíos y musulmanes estarían promoviendo crueles obsesiones en centros espíritas, sembrando la discordia entre nosotros, cristianos tan bondadosos!


Una idea discriminatoria y falsa. Promueve la intolerancia religiosa y simplemente no tiene nada que ver.

¿Por qué los judíos y los musulmanes estarían preocupados por nosotros?
En resumen, una fantasía de mal gusto.

Otra cuestión que nos espanta es la manera de como Divaldo, habla cuánto sobre la llamada "ideología de género".

Y aquí nos vamos a detener un poco más en el asunto, porque no se trata sólo de una cuestión política, sino también académica.

No existe "ideología de género" - este es un término creado por sectores conservadores de la Iglesia Católica y luego adoptado por las Iglesias Evangélicas, para colocar varias cosas en un mismo saco y hacerlas todas abominables y amenazadoras.

Existe si un área de investigación en el mundo que se llama "Estudios de Género" - que tuvo influencia de Michel Foucault, Simone de Beauvoir y Judith Buttler, que estuvo recientemente en Brasil (y no había venido hablar de género) y casi fue linchada por fanáticos seguidores de Divaldo, que ciertamente jamás leyeron un libro de ella.

Por lo tanto, los "Estudios de Género" se dedican a tratar de entender cómo se constituye la feminidad y la masculinidad desde el punto de vista social, se centra en cuestiones de orientación sexual, hetero, homo, transsexualidad - es decir, todos fenómenos humanos, que están diariamente ante nuestros ojos.

Podemos concordar con algunas de esas conclusiones, discrepar de otras, dejar en suspenso otras tantas.

Estas expresiones son muy reciente en la historia y aún estamos palpando cuestiones profundas y complejas - y en nuestro punto de vista espírita, no es posible tener plena comprensión de ellas sin la clave de la reencarnación.


Un enfoque puramente materialista jamás va a dar cuenta del pleno entendimiento del psiquismo humano.

Pero estamos muy lejos de tener gente reencarnacionista competente, haciendo investigación seria, para dialogar con investigadores con enfoques meramente sociológicos o psicológicos.

Entonces, nosotros espíritas, no tenemos aún mejores respuestas que los demás.

Pero dentro de ese universo de cuestiones ligadas a género y sexualidad hay extremidades de un lado y de otro.

Por ejemplo, una ventaja traída por ese discurso contemporáneo es la búsqueda de igualdad de derechos entre hombres y mujeres, (los Estudios de Género nacen con el feminismo y aún estamos muy distantes de una igualdad en ese sentido, basta ver los datos en relación a la violencia contra la mujer en Brasil), el llamado al respeto a la diversidad, al respeto a la dignidad de todos, incluidos los de la comunidad LGBT, el entendimiento de que todo ser humano tiene el derecho de ejercitar su sexualidad como bien entiende, desde que no violenta otro ser humano.

¿Entonces, por un lado, tenemos el Papa Francisco que dice "quién soy yo para juzgar?"

Y, por el otro, tenemos líderes espíritas que jamás se refieren a las violencias practicadas contra homosexuales y travestis, contra mujeres y niños, contra negros y pobres.

Por el contrario, adoptan discursos en todo semejantes a los líderes más retrógrados de otras religiones: discursos que recuerdan a Malafaias y Felicianos.

Pero al alinearnos entre aquellos que defienden los derechos humanos de todos y todas, no significa, por otro lado, adoptar una teoría y práctica extremista como la propuesta por ejemplo por algunos en Suecia, de que cuando nace un niño, ni se da el nombre ni se viste de niño o niña, dejando que más tarde él-ella decida... O aún como se hace hoy en los Estados Unidos de realizar cirugía de inversión de sexo, con niños de 10, 12 años.

Obviamente que esos extremos son absurdos, aunque raros, y jamás fueron propuestos aquí en Brasil, pues que no respetan la maduración psíquica del niño todavía en desarrollo.

Y son cosas de países capitalistas y no comunistas, como Divaldo anunció en la entrevista.


Esos temas son muy complejos, movilizan pasiones de un lado y de otro y esperan aún delicados y dedicados estudios para comprender mejor cómo se da esa integración entre herencias reencarnaciones, influencias del medio social, constitución familiar, factores genéticos...
Por lo tanto, solicitar un control  y moderación en los análisis es muy bienvenido.

Pero lo que hay que resaltar siempre es el respeto a todos y todas, el combate a cualquier forma de discriminación y violencia contra quien sea y sería muy bueno que seguimos a Jesús, si nos decimos cristianos, como argumenta siempre Divaldo – ya que Jesús jamás condenó a los corruptos, los ladrones y los que en su época eran considerados sexualmente desviados - las únicas personas con las que él fue duro fue justamente con los religiosos hipócritas.

Lo que más aborrece a espíritas conscientes es el hecho de que tantos otros espíritas que aceptan al espiritismo como religión compren ciegamente lo que los líderes así hablan.

Este es el problema de la idolatría, de la falta de criterio y de estudio y, sobre todo, de la falta de las directrices racionales que Kardec imprimió al espiritismo.

Si no cambiamos el rumbo, pronto seremos una nueva secta.

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