Traducido al Español por Jaime Baquerizo Sotomayor.
Copiado del blog;
ASOCIACIÓN BRASILEÑA DE PEDAGOGÍA ESPIRITA. (ABPE)
Articulo original, Link:
Publicado el 17 de febrero
de 2018 por
Dora
Incontri:
Periodista, maestra, doctora y post-doctora en Filosofía de la
Educación por la USP. Escritora, editora, docente del postgrado de la Unisanta (Universidad Santa Cecilia)
Desinformación,
ceguera e idolatría en el movimiento espírita:
BRASILEÑO (feb) Y
EL concejo
espirita internacional (cei)
En
2007, la Asociación Brasileña de Pedagogía Espírita lanzó un número aislado delperiódico Mensaje, invocando la herencia de Herculano Pires, para hacer una
crítica al modismo pasajero de ese entonces inyectado en el movimiento espírita
de la (FEB y el CEI) sobre dichos niños índigo
y cristal.
Demostramos
entonces que se trataba de un emprendimiento comercial, de una secta de New Age,
norteamericana, sin ninguna base científica y que creaba una discriminación
absurda entre los niños, al clasificar algunos de índigos, otros de cristal y
otras que serían
apenas normales.
En
esa ocasión, Divaldo Franco estaba lanzando un libro
sobre el tema - apoyando la moda.
En
esa publicación, no mencionamos jamás el nombre de Divaldo y
ni su libro sobre el asunto.
Pero
sufrimos represalias por causas de la publicación en el periódico, aunque nadie
ha presentado un solo argumento hasta la fecha en contra de los temas varios
que hemos enumerado.
Ahora,
en estos últimos días, recibimos en la ABPE (Asociación Brasileña de Pedagogía
Espirita), innumerables mensajes, pidiendo una explicación y un posicionamiento de parte nuestra, acerca de la
rueda de prensa dada por Divaldo Franco y Haroldo Dutra en un congreso en Goiás.
Participamos
entonces de un texto colectivo al respecto y profundizamos sobre el tema aquí
en el blog.
Buscamos
sin embargo ejercitar el espíritu crítico con respecto humano y el
discernimiento equilibrado de las cosas.
Así,
antes que nada, tenemos que declarar que cuando discrepamos de una persona o
hacemos una crítica a posiciones o ideas dichas por ella, eso no significa
irrespeto al ser humano.
La
primera cosa que debemos lamentar y hacer una objeción firme es en relación a
la creciente partidización que Divaldo ha asumido en sus
declaraciones.
En
la citada entrevista, se refiere a la República de Curitiba, comandada por el “presidente
Moro” (sic) A, "Venerando al juez"… Por lo menos, podrían
preguntarse cómo alguien puede ser venerado, si hay innumerables críticas de
juristas internacionales y brasileños en cuanto a la evidente parcialidad y
selectividad de la "justicia" por
parte de Moro y
de gran parte del poder judicial en el Brasil actual.
A) sic
1.
Palabra latina que significa ‘así’ y
se usa en textos escritos para indicar que la palabra o expresión que precede,
aunque pueda parecer incorrecta o equivocada, es una transcripción o copia
textual del original, ejemplo:
"mediante un
asombroso esfuerzo de voluntad, llega a superarse de tal forma que se convierte
en un leader (sic) político y más tarde gobernador de un
estado norteamericano"
2.
Palabra latina que significa ‘así’ y
se usa para señalar un distanciamiento de la persona que habla o escribe
respecto a una idea u opinión ajena que relata, ejemplo:
"condena la
obra por atentar a la Historia de España y por predicar el tolerantismo (sic)"
¿Cómo
puede un liderazgo espírita desconsiderar todo estos aspectos y asumir la maniobra
del discurso de las masas?
Recordamos
aun los recientes homenajes de Divaldo a João Dória en São Paulo, causando una
enorme vergüenza a todas las personas esclarecidas políticamente, que en dicha ocasión
estaban totalmente indignados con la ración humana que se quería dar a los habitantes
más pobres de las calles en Brasil.
(Y esta labasa Divaldo la quería implementar
a los más pobres del Espiritismo a nivel mundial con el apoyo del CEI)
- JAIME BAQUERIZO
NT (Jaime Baquerizo):
Recuerden que el año pasado publique en el mes de octubre
del 2107, 5 artículos sobre esta
bochornosa vergüenza que desprestigió al espiritismo mundial.
Recuerdan el homenaje y el apoyo que dio Divaldo Franco
a un político corrupto de nombre João Dória, donde cedió el
evento que lidero, con el Movimiento "TU Y LA PAZ" para el
lanzamiento y promoción de un extraño alimento conocido como "farinata" al
español “Alimento para todos” o “Ración para los pobres”, que no
es más que alimentos dejados por los comensales en Brasil y recogidos de la basura, para procesarlos y
formar esta labasa denominada “Ración para los pobres”, y esta labasa dársela a
los más pobres del espiritismo como alimentos nutricionales, donde el Consejo
Regional de Nutricionistas en Brasil se posiciona contra 'ración humana' de
Doria.
Doria se utilizó de los
"espíritas" para lanzar lo que él llama "ración humana".
Bueno, ¿qué es la "ración humana"? Es un engaño procesado que une una
mezcla de alimentos sin procedencia informada, varios fuera del plazo, para ser
entregados como "alimento" a los más necesitados. Los expertos
reprocharon esa "ración" y clasificaron sin medir palabras de un
"lavado de cerdo procesado", pues no pasa de un alimento procesado
con restos de comida.
El alcalde João
Doria será homenajeado durante el 3º Movimiento Tu y la Paz, en Ibirapuera
El
evento se realizará el 8 de octubre. Iniciativa premia acciones, personas e
instituciones que trabajan en pro de la paz
19:31 05/10/2017 De la Secretaría Especial de Comunicación
El
alcalde João Doria será
homenajeado durante la 3ª edición del Movimiento Tu y la Paz en São Paulo, que
tendrá lugar el próximo domingo (8) en el Auditorio Ibirapuera - Oscar
Niemeyer, en la Zona Sur. El evento, creado e idealizado por el médium y orador
espírita Divaldo Franco, contará con
la presencia de representantes del catolicismo, el islamismo y el judaísmo. En la
misma ceremonia, Ayuntamiento y la Plataforma sinergia lanzan el proyecto Alimento para Todos, que va a combatir el
desperdicio de alimentos en el municipio.
El
Movimiento Tú y la Paz existen desde 1998 y es una actividad sin connotación
religiosa o política, que tiene como propósito central desarrollar la cultura
de paz por medio de la concientización en cuanto a la necesidad de contribuir a
la conquista de un mundo con más armonía, tolerancia, respeto y amor.
Para más
información al respecto de este apoyo de Divaldo a políticos corruptos como
Doria ver los siguientes artículos:
Sabemos que el país
(Brasil) polarizado. Por eso mismo, nuestras palabras requieren prudencia, argumentación
y compromiso ético.
Ahora, en nuestra
opinión, Divaldo Franco está exagerando su inmensa
influencia en el movimiento espirita mundial para fortalecer posiciones retrogradas, antihumanitarias,
y haciendo todo esto sin ninguna argumentación, sin ninguna profundización en las cuestiones políticas y sociales,
pero de manera superficial, mística
y ligera, como lo hizo con la idea de los
niños índigo años atrás.
Recientemente
también salió un dibujo animado calcado en una conferencia de Divaldo, en que
él cuenta una historia absurda en que:
¡supuestos espíritus
judíos y musulmanes estarían promoviendo
crueles obsesiones en centros espíritas, sembrando la discordia entre nosotros,
cristianos tan bondadosos!
Una
idea discriminatoria y falsa. Promueve la intolerancia religiosa y simplemente
no tiene nada que ver.
¿Por qué los judíos y los musulmanes
estarían preocupados por nosotros?
En
resumen, una fantasía de mal gusto.
Otra
cuestión que nos espanta es la manera de como Divaldo, habla
cuánto sobre la llamada "ideología de género".
Y aquí nos vamos a detener un poco más
en el asunto, porque no se trata sólo de una cuestión política, sino también
académica.
No
existe "ideología
de género" - este es un término creado por sectores
conservadores de la Iglesia Católica y
luego adoptado por las Iglesias Evangélicas,
para colocar varias cosas en un mismo saco y hacerlas todas abominables y
amenazadoras.
Existe
si un área de investigación en el mundo que se llama "Estudios de Género" - que
tuvo influencia de Michel Foucault, Simone de Beauvoir y Judith Buttler,
que estuvo recientemente en Brasil (y no había venido hablar de género) y casi
fue linchada por fanáticos seguidores de Divaldo, que ciertamente jamás leyeron un libro de ella.
Por
lo tanto, los "Estudios
de Género" se dedican a tratar
de entender cómo se constituye la feminidad y la masculinidad desde el punto de
vista social, se centra en cuestiones de orientación sexual, hetero, homo,
transsexualidad - es decir, todos
fenómenos humanos, que están diariamente ante nuestros ojos.
Podemos
concordar con algunas de esas conclusiones, discrepar de otras, dejar en
suspenso otras tantas.
Estas expresiones son muy
reciente en la historia y aún estamos palpando cuestiones profundas y complejas
- y en nuestro punto de vista espírita, no es posible tener plena comprensión
de ellas sin la clave de la reencarnación.
Un enfoque puramente
materialista jamás va a dar cuenta del pleno entendimiento del psiquismo
humano.
Pero estamos muy lejos de tener
gente reencarnacionista competente, haciendo investigación seria, para dialogar
con investigadores con enfoques meramente sociológicos o psicológicos.
Entonces, nosotros espíritas, no
tenemos aún mejores respuestas que los demás.
Pero
dentro de ese universo de cuestiones ligadas a género y sexualidad hay
extremidades de un lado y de otro.
Por
ejemplo, una ventaja traída por ese discurso contemporáneo es la búsqueda de
igualdad de derechos entre hombres y mujeres, (los Estudios de Género nacen con el feminismo y aún estamos muy
distantes de una igualdad en ese sentido, basta ver los datos en relación a la
violencia contra la mujer en Brasil), el llamado al respeto a la
diversidad, al respeto a la dignidad de todos, incluidos los de la comunidad
LGBT, el entendimiento de que todo ser humano tiene el derecho de ejercitar su
sexualidad como bien entiende, desde que no violenta otro ser humano.
¿Entonces,
por un lado, tenemos el Papa Francisco que dice "quién soy yo para
juzgar?"
Y,
por el otro, tenemos líderes espíritas que jamás se refieren a las violencias
practicadas contra homosexuales y travestis, contra mujeres y niños, contra
negros y pobres.
Por
el contrario, adoptan discursos en todo semejantes a los líderes más
retrógrados de otras religiones: discursos que recuerdan a Malafaias y
Felicianos.
Pero
al alinearnos entre aquellos que defienden los derechos humanos de todos y
todas, no significa, por otro lado, adoptar una teoría y práctica extremista
como la propuesta por ejemplo por algunos en Suecia, de que cuando nace un
niño, ni se da el nombre ni se viste de niño o niña, dejando que más tarde
él-ella decida... O aún como se hace hoy en los Estados Unidos de realizar
cirugía de inversión de sexo, con niños de 10, 12 años.
Obviamente
que esos extremos son absurdos, aunque raros, y jamás fueron propuestos aquí en
Brasil, pues que no respetan la maduración psíquica del niño todavía en
desarrollo.
Y
son cosas de países capitalistas y no comunistas, como Divaldo anunció
en la entrevista.
Esos
temas son muy complejos, movilizan pasiones de un lado y de otro y esperan aún
delicados y dedicados estudios para comprender mejor cómo se da esa integración
entre herencias reencarnaciones, influencias del medio social, constitución
familiar, factores genéticos...
Por
lo tanto, solicitar un control y moderación
en los análisis es muy bienvenido.
Pero
lo que hay que resaltar siempre es el respeto a todos y todas, el combate a
cualquier forma de discriminación y violencia contra quien sea y sería muy
bueno que seguimos a Jesús, si nos decimos cristianos, como argumenta siempre
Divaldo – ya que Jesús jamás condenó a los corruptos, los ladrones y los que en
su época eran considerados sexualmente desviados - las únicas personas con las
que él fue duro fue justamente con los religiosos hipócritas.
Lo que más aborrece a
espíritas conscientes es el hecho de que tantos otros espíritas que aceptan al
espiritismo como religión compren ciegamente lo que los líderes así hablan.
Este es el problema de
la idolatría, de la falta de criterio y de estudio y, sobre todo, de la falta
de las directrices racionales que Kardec imprimió al espiritismo.
Si no cambiamos el rumbo, pronto seremos una nueva secta.
